با استفاده از اين برنامه منحصر بفرد مي توانيد در زمان اتصال به اينترنت از تماسهايي که با شما برقرار مي شود اطلاع پيدا کنيد. براي کار با اين برنامه مودم شما بايد حتما از استاندارد V.92 پشتيباني کند. در اين صورت معمولا امکان Caller ID و Call Waiting را خواهيد داشت و اين برنامه مي تواند با به کار گيري اين امکانات کار خود را انجام دهد. براي استفاده از خاصيت Call Waiting يا انتظار مکالمه اين برنامه علاوه بر پشتيباني مودم بايد اين سرويس که رايگان هم مي باشد از طرف مخاربرات براي شماره تلفن شما فعال شده باشد. در تب Dial-up اين برنامه مي توانيد هماهنگي آن را با مودم خود تست کنيد.

  دانلود با حجم ۱.۲۳مگابایت

کرک برنامه:
http://www.tebdown.com/Download/PhoneTrayDialup.rar  با حجم ۳۳۲کیلوبایت
از برنامه به طور کامل خارج شويد. پس از کپي کردن کرک در محل نصب برنامه فايل Register.reg را اجرا کنيد.

دوستان عزيز اين برنامه تنظيمات خاصي ندارد. براي استفاده از آن اولا مودم شما بايد امكان Call Waiting را پشتيباني كند و ثانيا اينكه بايد شماره تلفن شما از طرف مخابرات داراي امكان Call Waiting‌ باشد. بعد از نصب اين نرم افزار يك بار سيستم را Restart كنيد. بعد از بالا آمد ويندوز اين برنامه اجرا مي شود. مودم شما را شناسايي و براي كار با آن خود را تنظيم مي كند. دوباره درخواست Restart مي كند. بعد از راه اندازي مجدد سيستم برنامه را اجرا كنيد. به قسمت آخر آن يعني dial-up برويد. در اين قسمت سه امكان مودم شما نمايش داده مي شود:
1- V.92 بودن مودم شما
2- امكان Call Waiting
3- امكان Online Caller ID
توجه داشته باشيد كه امكان Caller ID با Online Caller ID تفاوت دارد. ممكن است مودمي امكان Caller ID را داشته ولي Online Caller ID نداشته باشد. امكان Online Caller ID براي اين است كه در هنگامي كه شما Online هستيد و تماسي را بواسطه Call Waiting دريافت مي كنيد بتوانيد شماره فرد تماس گيرنده را ببينيد.
در قسمت پايين تر اين پنجره سه گزينه در اختيار شما قرار داده شده است :
1- اينكه به محض دريافت تماس شماره آن به شما اعلام شود تا انتخاب كنيد كه مي خواهيد تماس اينترنت قطع شود و به تماس جواب دهيد يا اينكه ارتباط اينترنتي خود را ادامه دهيد. براي اين كار نياز به هر سه امكان بالا داريد. در واقع در جلوي همه اين امكانات بايد Yes نوشته شده باشد.
2- به محض دريافت تماس ارتباط اينترنتي شما قطع شود و بتوانيد به به تماس پاسخ دهيد. براي اين كرا بايد امكان اول و دوم را داشته باشيد.
3- بتوانيد در هنگام دريافت تماس ارتباط اينترنتي خود را موقتا بر روي Hold بگذاريد و بعد از جواب دادن به تلفن ارتباط اينترنتي را ادامه بدهيد. براي اين كار علاوه بر امكان Call waiting و V.92 نياز به ارتباط بر اساس V.92 داريد به اين معني كه ISP شما دارايي مودمهاي V.92 باشد و بتواند با مودم V.92 شما كار كند.
موفق باشيد.

خشم مسلمانان از فتواي انهدام عتبات عاليات

 صدور فتاوايي از سوي جمعي از مفتي‌هاي وهابي عربستان‌سعودي و كويت مبني بر وجوب انهدام حرم امام حسين(ع)، حضرت عباس(ع) و حضرت زينب(ع)، خشم مسلمانان جهان را برانگيخته است.

به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از پايگاه خبري "نهرين‌نت"، "عبدالرحمن البراك" مفتي اعظم عربستان سعودي، شيخ "ممدوح الحربي"، شيخ "ناصر العمر"، "عبدالله بن جبرين"، "سفر الحوالي" و حامد العلي" كه مهم‌ترين مفتيان وهابي به شمار مي‌روند با صدور فتاوايي خواستار انهدام مراقد مطهره امامان شيعه(ع) شدند.

اين فتاوا كه در پي استفتاي جمعي از دانشجويان دانشگاه وهابي "محمد بن سعود" صادر شده است از مدتي پيش و پس از آغاز تعطيلات تابستاني حوزه‌هاي وهابيت و دومين حمله به بارگاه عسكريين(ع) در سامرا، در سطح گسترده‌اي توزيع و در آن از هر اقدامي براي محو آنچه آثار شرك بويژه در كشور عراق و شهر كربلا خوانده شده، استقبال شده است.

در بخشي از اين فتاوا كه از حرم امامان شيعه(ع) به عنوان بت‌هايي ياد كرده كه بايد با خاك يكسان شود، آمده است: حسين از شرك شيعيان به دور است اما حرم او بايد به عنوان اصلي‌ترين نماد شرك در عراق ويران شود.

كارمندان دانشگاه "محمد بن سعود" اعلام كردند: ده‌ها تن از دانشجويان بويژه دانشجويان سال‌هاي بالا در دانشكده شريعت، بطور داوطلبانه در حركتي با عنوان "فرهنگ توحيد ناب در ميان امت و بويژه عراق براي خلاص‌شدن از مراقد و قبور و پاكسازي كشورهاي اسلامي از آنها"، اقدام به توزيع اين فتاوا كرده‌اند.

بر اساس اين گزارش، اين دانشجويان با تشكيل كميته‌هاي داوطلبانه در حال راه‌اندازي پايگاه‌هاي اينترنتي، دوره‌هاي تابستانه و جذب نيرو از كشورهاي حاشيه خليج فارس و ديگر كشورهاي عربي هستند تا بدين‌وسيله حرم امام حسين(ع) و حرم حضرت ابوالفضل العباس(ع) را مانند حرم عسكريين(ع) به‌عنوان اهداف آينده "موحدان مجاهد" ويران كنند.

علاوه بر اين، "سفر الحوالي" مفتي مشهور وهابي در پاسخ به استفتائي در اين باره گفت: «علاوه بر كربلا، واجب است كه حرم زينب در دمشق و حرم "سيد احمد البدوي" از نوادگان امام هادي[ع] در مصر نيز به عنوان بت‌هايي كه به جاي خداي تبارك و تعالي مورد پرستش قرار مي‌گيرند با خاك يكسان شوند.»

دفتر "وعظ و ارشاد" دانشگاه وهابي "الامام بن سعود" كه از مهم‌ترين منابع تأمين تروريست در عراق و گروه تروريستي "فتح الاسلام" در اردوگاه "نهر البارد" لبنان به شمار مي‌رود نيز طي روزهاي اخير اقدام به توزيع فتاواي "بن جبرين"، "الحوالي"، "البراك"، "الحربي" و ديگر مفتي‌هاي وهابي كرده است كه در آنها از عمليات‌هاي انجام‌شده عليه مراقد ائمه(ع)، امامزادگان و اوليا در عراق تمجيد شده است.

پايگاه اطلاع‌رساني رسمي رياست كل بررسي‌هاي علمي كه زيرمجموعه اداره صدور فتواي عربستان‌سعودي به شمار مي‌رود نيز فتوايي از "بن‌باز" مفتي برجسته حكومت سعودي منتشر كرده كه مسلمانان را به انهدام ضريح امامان شيعه به عنوان بت‌ها و نمادهاي شرك فرامي‌خواند.

اين گزارش حاكي است نهادهاي امنيتي دولت عراق طي چهار ماه اخير اطلاعاتي با طبقه‌بندي "مورد اطمينان و با درجه تأييد بالا" دريافت كرده‌اند كه بيانگر عزم گروه‌هاي تكفيري براي اقدام تروريستي عليه حرم امام حسين(ع) در كربلاست.

نيروهاي امنيتي عراق دو هفته پيش دو موشك از نوع "گراد" را كه آماده شليك به مركز شهر كربلا بود در منطقه "الوند" در 25 كيلومتري اين شهر كشف كردند كه اين كشف به علاوه ديگر اطلاعات دريافتي حاكي از طرح‌هاي قطعي براي حمله به حرم امام حسين(ع) و حضرت عباس(ع) دارد.

در پي صدور اين فتاوا، انجمن علماي ديني انگليس با صدور بيانيه‌اي شديداللحن، صدور فتاواي تكفيري از اين دست را بشدت محكوم كرد.

نويسندگان اين بيانيه تأكيد كرده‌اند: تشويق مفتي‌هاي سعودي به انهدام حرم امام حسين(ع)، نه‌تنها اعلام جنگ آشكار عليه شيعيان بلكه جنگي عليه همه مسلمانان است.

اين انجمن از حكومت عربستان سعودي خواسته است تا در اقدامي سريع و فوري، ضمن اتخاذ موضعي روشن در قبال اين فتاوا، آنها را بطور رسمي محكوم كرده و كساني را كه در صدور،‌ تكثير و تشكيل كميته‌هاي داوطلبانه در دانشگاه‌ها براي عملي‌كردن اين فتواها فعاليت دارند به محاكمه بكشد.

انجمن علماي ديني در ادامه افزوده است: دانشكده‌هاي شريعت در عربستان سعودي بويژه دانشگاه "محمد بن سعود" كه دانشجويان و استادان آن همه اهل قبله به جز مؤمنان به مذهب تكفيري‌ها را كافر مي‌پندارند مراكز خطري هستند كه در خون‌ريزي كشتار بي‌گناهان در عراق و پاكستان نيز دست دارند.

اين بيانيه با هشدار نسبت به پيامدهاي خطرناك اين اقدام وخامت‌بار عليه شيعيان اهل بيت(ع) و مراقد مورد احترام مسلمانان، مسؤوليت نتايج شوم صدور اين قبيل فتاواي گمراه‌كننده را بطور كامل بر عهده حكومت عربستان سعودي ذكر كرده است.

اين انجمن خاطرنشان كرده است: ما از فشاري كه اين گروه‌هاي تندرو بر حكومت سعودي مي‌آورند اطلاع داشتيم اما نمي‌دانستيم كه اين گروه‌ها تا اين حد هولناك مي‌توانند با سياست‌هاي رياض بازي كنند.

انجمن علماي ديني ضمن هشدار به حكام رياض براي پرهيز از بازي با آتش، تأكيد كرده است كه اگر مراجع عظام تقليد تاكنون در برابر صدور چنين فتاواي خطرناكي سكوت كرده‌اند به اين دليل بوده كه منتشر واكنش و اقدام حكومت سعودي بوده‌اند اما اين سكوت به جاي اينكه باعث اقدام رياض شود به تشديد موضع و بسيج صدها جوان ساده‌دل انجاميده كه حاضرند اين فتاوا را به مرحله اجرا درآورند اما حكومت عربستان بايد بداند كه در صورت اجراي اين فتاوا، جلوگيري از واكنش ميليون‌ها تن از پيروان اهل بيت(ع) در سراسر جهان عليه حكومت سعودي غير ممكن خواهد بود.

در تحولي ديگر، صدها تن از شيعيان عراقي مقيم لندن، ديروز در تجمعي در برابر سفارت عربستان سعودي در لندن، با سر دادن شعارهاي "لا اله الا الله، وهابي عدوالله"، بن لادن و بن جبرين، قاتل با پوشش دين" و "اسلام از شما علماي كفيري و لشگريان شيطان رجيم بيزار است" خشم خود را از صدور فتاواي مفتي‌هاي وهابي عليه مراقد ائمه اطهار(ع) اعلام كردند.

تجمع‌كنندگان كه در بين آنها ده‌ها زن و كودك نيز ديده مي‌شد پس از پايان اين تجمع دو ساعته كه در زير باران شديد برگزار شد نامه اعتراض‌آميزي را تسليم سفارت عربستان‌سعودي در لندن كردند اما "محمد بن نواف بن عبدالعزيز" سفير سعودي از پذيرش اين نامه خودداري كرد.

يكي از برگزاركنندگان اين تجمع در گفت‌وگو با "نهرين‌نت" تأكيد كرد: اين تجمع آغاز يك تحرك گسترده رسانه‌اي،‌ ديپلماتيك، اجتماعي و فرهنگي عليه علماي تكفيري سعودي است كه با فتاواي خود،‌ زمينه كشتار صدها هزار عراقي بي‌گناه و نيز انهدام مراقد مقدسه از جمله حرم عسكريين(ع) را فراهم كردند.

اين افراد تأكيد كردند" شنبه هفته آينده، با حضور هزاران تن از مسلمانان، تظاهراتي عظيم‌تر و گسترده‌تر در مقابل سفارت عربستان سعودي در لندن، واشنگتن، اسلو، آمستردام و ديگر پايتخت‌هاي جهان برگزار خواهد شد تا بدين‌وسيله ضمن محكوميت صدور چنين فتاوايي، از حكومت عربستان و شخص "ملك عبدالله بن عبدالعزيز" خواسته شود تا مخالفت آشكار خود را با اين فتاوا اعلام كرده و صادركنندگان آن را به بازپس‌گيري فتاواي خود و بازگرداندن مقلدان تروريست خود از عراق مجبور كند.

مشاهده سايز بزرگ عكس

برای فعال کردن رمز ها کنترل چپ {Left Ctrl} + كليد كنسول را فشار دهيد و پس از وارد كردن رمزها كليد {Enter} را در صفحه كليد بزنيد.

^{نمايش فيلم ايراني "مريم مقدس" در آمريكا}

^{در يك اقدام بي سابقه "مركز صلح بين المللي و عدالت جهاني" كليساي جامع واشنگتن فيلم ايراني مريم مقدس به كارگرداني شهريار بحراني را به نمايش گذاشت.}

_{به گزارش مهر، اين فيلم ايراني كه از روز يكشنبه 9 ارديبهشت، زينت بخش پرده سالن سينماي كليساي جامع واشنگتن گرديد، به شدت موجب استقبال كثيري از Washington National Cathedral  و همچنين كثيري از تماشاچيان مسيحي و غيرميسيحي واقع شد}^.

^{عاليجناب كنن جان پيترسو ن سرپرست كليساي جامع   Canon John L. Peterson و يكي از  رهبران برجسته روحانيون مسيحي در اين زمينه گفت : از جذابيت اين فيلم ايراني به شدت شگفت زده شده است.}

^{وي كه قبلاَ بخشهايي از اين فيلم را در "مركز تعليمات اسلامي"  (آي ئي سي)  مريلند ديده بود، از اين كه چنين فيلمي توسط يك كارگردان مسلمان ايراني ساخته شده، ضمن سپاس و قدرداني فراوان، آن را به فال نيك گرفت و اظهار اميدواري كرد كه چنين برنامه هايي بتواند زمينه ساز گفتگو و مباحث ارزنده در راستاي صلح و آرامش جهاني باشد.}

^{كليساي جامع واشنگتن كه بزرگترين و تاريخي ترين مركز نيايش مسيحيان در آمريكا مي باشد، تا كنون ميزبان تعداد زيادي از بزرگترين و برجسته ترين رهبران سياسي و شخصيت هاي مذهبي بوده است.}

^{مركز بين المللي صلح و آشتي  International Reconciliation and Peacemaking IRP  كليساي جامع واشنگتن با هدف كاهش تنش هاي بين المللي و ترويج صلح و آشتي از طريق گفتگو و تعامل بين اديان و ديپلماسي غير رسمي، و همچنين ارتباطات محترمانه ميان طرفهاي درگير راه اندازي شده است. طي سالهاي اخير، به ويژه برخي علماي اسلامي و يهود، به گونه فزاينده اي در فعاليت هاي اين مركزسهم داشته اند.}

^{اين كليسا سالها در جهت روابط بين مذاهب پيشگام بود، ليكن از سال 2003 ميلادي، به تأسيس يك "ميزگرد اديان ابراهيمي" مشتمل بر رهبران مسيحي، يهودي و مسلمان اهتمام ورزيد كه نقطه نظر اصلي آنان در مباحث گفتگو بر مبناي تسامح و تساهل مذهبي است.}

^{"مركز صلح و عدالت جهاني" به ويژه به اين نكته بسيار حائز تاكيد مي كند كه جهت تقويت و ترميم روابط همكاران غيرهمكيش خود، بايستي پا را از دايره گفتگو فراتر نهاده و ضمن تعامل فعال با رهبران مسلمان – چه در داخل و چه در خارج از آمريكا - راههايي كه اين مركز مي تواند  تصوير منفي جامعه آمريكا از مسلمانان را تغيير دهد، جويا شود.}

^{نمايش فيلم مريم مقدس، ابتدا با سختراني عاليجناب پيترسون آغاز گرديد و وي ضمن تشكر از همكاري هاي مركز تعليمات اسلامي و دفتر حفاظت منافع جمهوري اسلامي ايران در واشنگتن بخاطر فراهم ساختن اين امكان، به تشريح خلاصه اي از اين فيلم پرداخت و خاطرنشان گرديد كه در قران كريم به مراتب بيش از انجيل هاي متعدد، از قداست حضرت مريم (س) ياد شده است.}

^{او همچنين به نقل از يكي از اسقف هاي اعظم كليساي پر وتستان افزود كه "اين مسلمانان و قران بودند كه قديس بودن مر يم را به ما شناساندند."}

^{دكتر احمد بحريني مدير مركز تعليمات اسلامي و دومين سخنران اين گردهم آيي، يكي از دستاوردهاي بزرگ اين گونه جلسات را "تفاهم و نزديكي بين پيروان اديان ابراهيمي در مسير صلح و آرامش جهاني" ارزيابي نمود.}

^{نمايش فيلم مريم مقدس در اين بخش، احساسات و عواطف كم نظير تماشاچيان را به همراه داشت بطوري كه برخي از آنان اشك ريزان اين فيلم را نظاره مي كردند.}

^{به گزارش مهر از نيويورك ، در پي نمايش فيلم، دكتر محمود ايوب، استاد "مطالعات اسلامي و مذاهب تطبيقي دانشگاه تمپل فيلادلفيا، ضمن تأكيد بر اين نكته كه "كليه پيروان اديان ابراهيمي همچون يك خانواده و خويشاوند يكديگر مي باشند"، به سئوالات حضار پيرامون فيلم مريم مقدس پاسخ گفته و يادآور شد كه بزرگان دين بايستي درس برادري و دوستي به پيروان خود دهند و از مطرح كردن مسائل اختلاف برانگيز دوري گزينند.}

^{از ديگر سخنرانان جلسه، عاليجناب جان برايسون چين  John Bryson Chane    اسقف واشنگتن، با تكيه بر اين نكته كه "ما همه به يك خدا اعتقاد داريم"، خواستار افزايش گردهمآيي هاي پيروان اديان الهي شد و به اين مضمون آشنا اشاره كرد كه  مسايل جهان "نه از طريق ديپلماتها، كه از طريق گفتگو و تعامل و تفاهم خداپرستان و دينمداران قابل حل است."}

^{خواندن نمازصبح ازابتلا به بيماري‌ قلبي جلوگيري مي‌كند}

^{به گزارش خبرگزاري قرآني ايران(ايكنا) و به نقل از (IINA)‌، بر اساس تحقيقات انجام شده ازسوي مؤسسه‌ي قلب و عروق اردن، خواب طولاني مدت در طول شبانه‌روز‌، مهم‌ترين عامل ابتلا به بيماري‌هاي قلبي است.}

^{اين تحقيقات نشان مي‌دهد اگر فردي به مدت طولاني بخوابد، ضربان قلب او به پنجاه بار در دقيقه كاهش مي‌يابد كه اين امر، منجر به كندي گردش خون در سرخرگ‌ها و سرانجام انسداد رگ‌ها شده و حملات قلبي عروقي را به‌دنبال خواهد داشت.}

^{اين تحقيق همچنين بر ضرورت حداقل پانزده دقيقه تحرك بدني پس از چند ساعت خواب تأكيدمي‌كند.}

^{در نتايج اين تحقيق با بيان اينكه اداي نماز صبح براي اين امر كافي است، به سلامت قلبي مسلماناني كه صبح زود بيدار شده و براي انجام فريضه‌ي نماز به مسجد مي‌روند، اشاره شده و آمده است: اگر اين عمل در مسجد و يا به‌صورت گروهي انجام شود، نتيجه‌ي بهتري خواهد داشت.}

^{اسلام چگونه وارد امريكا شد؟}

^{در دوره استعمار اسپانيا - پرتقال، بيشتر مسلماناني كه از اسپانيا راهي آمريكا شدند، صنعتكاراني بودند كه مانند همكيشان خود كه با پرداخت ماليات در اسپانيا ماندند، در شاخه‏هاي مختلف صنعت مهارت داشتند.}

^{طراح و عامل قتل عام مسلمانان و يهوديان، قاضي محاكم تفتيش عقايد و كشيش مخصوص «ايزابل‏» ملكه كاستيلا ( CASTILLA) ، كاردينال خيمنس (CARDINAL XIMENES) بود. او درباره مسلمانان گفته بود: «آنها از ايمان ما محرومند و ما از صنعتكاري آنان‏». برخي از همين مسلمانها بودند كه با چشم‏پوشي كليسا، براي ساختمان بناهاي كنار دريا و تزئين آنها به كار گرفته شدند. صنعتكاراني كه به آمريكا مهاجرت كردند، در كارهايي مانند نجاري، كار با فلز، ساخت آجر، دباغي و كارهاي ساختماني مشغول فعاليت ‏شدند. آنها به ويژه در هنر چيني سازي و كار بر روي چوب روش هاي جديدي ابداع كردند. در چيني‏سازي كه رنگ آبي بر آن حاكم بود، طرح هاي هنرمندان مراكش، مصر، سودان و حتي ايران از مكزيك تا برزيل گسترش يافت. روش هاي هنري مسلمانان در تزئينات معماري در آمريكاي شمالي تحت عنوان «استيل كاليفرنيايي‏» بروز يافته است. مي‏دانيم كه در قرن هفدهم «مجلس شهري مكزيكو» براي جلوگيري از ادامه امتيازات صنفي به هنرمندان اندلسي تصميماتي را اتخاذ كرده است.}

^{تعداد قابل توجهي از كساني كه در قرن هفدهم و مخصوصا قرن هجدهم، به عنوان برده به آمريكا برده شدند، مسلمان بودند. تاجران برده در آمريكا مايل بودند زنان و كودكان را به بردگي ببرند، زيرا بدست آوردن آنها آسانتر، قيمتشان كمتر و جايي كه در كشتي ها اشغال مي‏كردند، كوچكتر بود.}

^{در دوره استعمار اسپانيا - پرتقال، بيشتر مسلماناني كه از اسپانيا راهي آمريكا شدند، صنعتكاراني بودند كه مانند همكيشان خود كه با پرداخت ماليات در اسپانيا ماندند، در شاخه‏هاي مختلف صنعت مهارت داشتند.}

^{طراح و عامل قتل عام مسلمانان و يهوديان، قاضي محاكم تفتيش عقايد و كشيش مخصوص «ايزابل‏» ملكه كاستيلا ( CASTILLA) ، كاردينال خيمنس (CARDINAL XIMENES) بود. او درباره مسلمانان گفته بود: «آنها از ايمان ما محرومند و ما از صنعتكاري آنان‏». برخي از همين مسلمانها بودند كه با چشم‏پوشي كليسا، براي ساختمان بناهاي كنار دريا و تزئين آنها به كار گرفته شدند. صنعتكاراني كه به آمريكا مهاجرت كردند، در كارهايي مانند نجاري، كار با فلز، ساخت آجر، دباغي و كارهاي ساختماني مشغول فعاليت ‏شدند. آنها به ويژه در هنر چيني سازي و كار بر روي چوب روش هاي جديدي ابداع كردند. در چيني‏سازي كه رنگ آبي بر آن حاكم بود، طرح هاي هنرمندان مراكش، مصر، سودان و حتي ايران از مكزيك تا برزيل گسترش يافت. روش هاي هنري مسلمانان در تزئينات معماري در آمريكاي شمالي تحت عنوان «استيل كاليفرنيايي‏» بروز يافته است. مي‏دانيم كه در قرن هفدهم «مجلس شهري مكزيكو» براي جلوگيري از ادامه امتيازات صنفي به هنرمندان اندلسي تصميماتي را اتخاذ كرده است.}

^{تعداد قابل توجهي از كساني كه در قرن هفدهم و مخصوصا قرن هجدهم، به عنوان برده به آمريكا برده شدند، مسلمان بودند. تاجران برده در آمريكا مايل بودند زنان و كودكان را به بردگي ببرند، زيرا بدست آوردن آنها آسانتر، قيمتشان كمتر و جايي كه در كشتي ها اشغال مي‏كردند، كوچكتر بود.}

^{همزمان با كشف آمريكا و در دوره‏اي كه استعمار اسپانيايي آغاز مي‏شد، تعداد قابل توجهي از مسلمانان نيز در اين قاره جديد ساكن شدند.}

^{زنان و كودكان اطلاع محدودي از موضوعات اسلامي داشتند. از اين رو، در نتيجه زندگي در اسارت، هويت ديني و ملي خود را به تدريج از دست مي‏دادند. با اين حال، در ميان آنان كه به عنوان هنرمند، كشتي‏ساز، بازرگان و حتي برده به آمريكا آمدند، كساني وجود داشتند كه از علوم اسلامي به خوبي مطلع بودند. ديگران در اطراف چنين كساني گرد مي‏آمدند. در برخي موارد كودكان قبل از ترك وطن خود با قرائت قرآن و نماز آشنا بودند. اين عوامل موجب مي‏شد كه اسلام به حيات خود به تدريج ادامه دهد. دليل اصلي اينكه مسلمانان اوليه آمريكا نتوانستند جماعتي مستقل تشكيل دهند، فشار و ستمهايي بود كه بر آنها اعمال مي‏شد. سفر به آتلانتيك دشوار و پر مصرف بود. مهاجران مسلمان گاه همسران خود را به همراه نمي‏بردند و در منطقه اقدام به ازدواج و زناشويي با زنان بومي مي‏كردند. بنابراين، فرزندان دو رگه‏اي كه به دنيا مي‏آمدند، پس از گذشت چند نسل، در جامعه‏اي كه زندگي مي‏كردند، به تحليل رفته و هضم مي‏شدند. اين نيز يكي ديگر از عوامل عدم تشكيل جماعت مستقل مسلمين در آمريكا بوده است.}

^{در قرن نوزدهم كارگراني از كشورهاي آسيايي با امضاي قراردادهاي كار، به آمريكا عزيمت كردند. به اين ترتيب، در قاره آمريكا براي مسلمانان، دوره جديدي آغاز شد. مسلمانان مذكور علي رغم برخي دشواريها، با معضلات عديده‏اي كه قبلي‏ها مواجه بودند، روبرو نشده، ارتباط خود را با وطن خود ادامه دادند. آنها به لحاظ اطلاع از معارف و علوم اسلامي نيز در حد مطلوبي بودند. همه اين عوامل باعث مي‏شد كه كارگران مزبور بتوانند هويت‏ خود را حفظ نموده، گروه هاي اسلامي متعددي را به وجود آورند. كشورهاي استعمارگري مانند انگلستان و هلند، كارگران را براي كار كردن به آمريكا اعزام مي‏كردند. تعداد اين كارگران و آن دسته از افرادي كه از سرزمين هاي عثماني به آمريكا مهاجرت مي‏كردند، قابل توجه بوده است.}

^{در نيمه دوم قرن نوزدهم، كشور عثماني شاهد برخي تحولات اجتماعي، اقتصادي و فرهنگي بود. اين امر مصادف بود با پيشرفتهاي صنعتي كشورهاي شمال آمريكا. همچنين حجم زراعت و كشاورزي در آمريكاي جنوبي افزايش چشمگيري يافته بود. امكان بوجود آمده در بازار كار و دستمزدهاي بالا موجب تشديد مهاجرت ها به قاره آمريكا گرديد. برخي منابع ذكر مي‏كنند كه مهاجران مسلمان از سال 1820م از عثماني عازم ايالات متحده آمريكا بوده‏اند. با اين حال، بايد گفت اولين مهاجرت ها از سوريه و در سال 1860م آغاز شده است. تعداد كساني كه اقدام به مهاجرت مي‏كردند، در سال هاي اوليه اندك بود. اما سال هاي‏79 - 1878 و97 -1896 ميلادي به دليل آزادي هاي نسبي ايجاد شده توسط حزب اتحاد و ترقي با وقوع جنگ بالكان شاهد افزايش تعداد مهاجران بوده‏ايم. بويژه آمار مهاجرت ها در سال هاي 1908 تا 1914م به اوج خود رسيد.}

^{البته اغلب مهاجراني كه در سال هاي مذكور به آمريكا مي‏رفتند، مسيحي بودند؛ اما با مطالعه مدارك به جا مانده از عثمانيان، در مي‏يابيم كه حداقل 15 تا 20% رقم مهاجران را مسلمين تشكيل مي‏داده‏اند كه اين نيز رقم قابل توجهي است. با اينكه در اين زمينه آمار مشخصي در دست نيست، ولي آنان كه در اين مورد تحقيقاتي بعمل آورده‏اند، مي‏گويند تعداد مهاجرين سوري و لبناني در بين سال هاي 1914 تا 1960م، 300 تا 500 هزار نفر بوده است. با دقت در مطالب مطرح شده، مي‏توان گفت در فاصله زماني مذكور، احتمالا بالغ بر يك ميليون نفر از مردم سرزمينهاي تحت‏حاكميت عثماني به آمريكا مهاجرت كرده‏اند؛ نيمي از اين تعداد از كشورهاي سوريه و لبنان و بقيه از آلباني، مقدونيه، تراكيا و مناطق مختلف ديگر آناتولي بوده‏اند.}

^{از دلايل عمده مهاجرت مسلمانان نيز مي‏توان مطلوب نبودن وضع سياسي اقتصادي و بويژه اجبار در خدمت نظام وظيفه و تفاوتهايي كه در اجراي اين قانون اعمال مي‏داشتند را ذكر نمود.}

^{البته تعداد قابل توجهي از اين رقم به مرور زمان به كشورهاي خود بازگشته‏اند. در موضوع بازگشت، به ويژه مهاجران سوري در اولويت‏بودند و رقم كامل مهاجراني كه به كشور خود بازگشته‏اند، يك سوم مجموع مهاجرت‏كنندگان تخمين زده مي‏شود.}

^{برخي از پژوهشگران مدعي شده‏اند مهاجرت مسيحيان سوري، بويژه براي رهايي از تهديدات مسلمانان بوده است. آنها در اين راستا به شورشهاي دروزيان، عدم توانايي در كنترل هرج و مرج ها، گسترش فساد در بين ماموران دولتي و از بين رفتن امنيت تاكيد مي‏كنند. اغلب كساني كه براي اولين بار از سوريه اقدام به مهاجرت مي‏كردند، از طبقات زيرين جامعه بودند كه غالبا بعد از پس‏انداز مقداري پول باز گشتند. آن دسته از اين قبيل افراد كه با پس انداز بيشتري به كشور خود بازمي‏گشتند، در شهرستان ها طبقه‏اي ممتاز را تشكيل مي‏دادند و اين امر تمايل به مهاجرت را در ديگران افزايش مي‏داد.}

^{از دلايل عمده مهاجرت مسلمانان نيز مي‏توان مطلوب نبودن وضع سياسي اقتصادي و به ويژه اجبار در خدمت نظام وظيفه و تفاوت هايي كه در اجراي اين قانون اعمال مي‏داشتند را ذكر نمود.}

^{مطالبي كه از ظلم و فشار و رفتارهاي ناخوشايند در خصوص اين مهاجرت ها گفته مي‏شود، عموما براي جلب نظر و حمايت مسيحيان آمريكا و اروپا است. چنين ادعاهايي كه عموما در مطبوعات ايالات متحده آمريكا مطرح مي‏شده مبتني بر گزارشات ميسيونرهاي مسيحي است كه هر دريافت مالياتي را فشار و هر اعمال حاكميتي را اختناق مي‏ناميدند! حركت جلب حمايت مسيحيان ايالات متحده آمريكا در اوايل قرن بيستم با اقدامات آن دسته از مهاجران روشنفكري كه براي تقويت‏حركت هاي ملي‏گرايانه اقدام به انتشار روزنامه و مجله مي‏كردند، در حالتي جدي‏تر به رويارويي با حكومت عثماني و اسلام تبديل شد. اين قبيل روشنفكران درصدد بودند خود را به عنوان سخنگوي سياسي مهاجراني كه به كشورشان برمي‏گشتند، معرفي كنند. يكي از راه هاي ديگر براي تامين حمايت مسيحيان، اين بود كه اعلام مي‏كردند برخي از مهاجران، حتي آنها كه از آناتولي و يا جاي ديگر اقدام به مهاجرت كرده بودند، توسط مسلمانان از قدس اخراج شده‏اند. در برخي موارد نيز بعضي از مهاجران مسيحي خود را مسلمان مي‏ناميدند و پس از مدتي دوباره به دين قبلي خود بازگشته و از اين طريق سود مالي كسب مي‏كردند. تازمان پايان جنگ جهاني اول، همه كساني را كه از سرزمينهاي عثماني به آمريكا مهاجرت مي‏كردند، به دليل آنكه شهروند عثماني بوده و گذرنامه آن دولت را حمل مي‏كردند، صرف نظر از نوع دين و مليتشان، «ترك‏» مي‏ناميدند. اين واژه در معنايي وسيعتر مترادف كلمه مسلمان نيز بكار مي‏رفته است. هنوز در برخي از كشورها، به ويژه كشورهاي آمريكاي لاتين، نام خانوادگي توركو (TURCO) وجود دارد.}

^{مهاجران مسلمان قادر بودند پس از گذشت مدت كمي، خود را با جوامع مسيحي انطباق دهند، ولي از آنجا كه آنها عموما مردان مجردي بودند و علاقه داشتند طبق رسم و رسوم خود ازدواج نمايند، غالبا نمي‏توانستند جماعات و گروه هاي نيرومندي تشكيل دهند. در ميان آنها كساني كه بتوانند ارشاد ديگران را به عهده بگيرند، كم بود. همچنين اندك بودن تعداد زنان كه در تداوم فرهنگي يك نسل عنصر اصلي در خانواده را تشكيل مي‏دهند، موجب مي‏گرديد گروه هاي مهاجر مسلمان ضعيف باقي مانده، در بستر زمان از بين بروند. البته بازگشت ‏به مام ميهن نيز در اين موضوع نقش مؤثري داشته است.}

^{پرندگان هم لهجه دارند}

<sup>گروهي از دانشمندان آمريكايي كشف كردند كه آواز پرندگان يك گونه براساس حالات روحي پرنده و منطقه و كشوري كه ساكن آن هستند تفاوت دارد.

محققان دانشگاه دوك در كاروليناي شمالي با بررسي رفتاري پرندگان در سالهاي 1979 و 2003 كشف كردند كه برخي از پرندگان گويش محلي دارند. اين دانشمندان در بررسي هاي خود كه به منظور تكامل آواز انجام شده بود، نشان دادند كه آوازهاي جديدتر جنس نر برخي از پرندگان نسبت به آوازهاي قديمي نسل هاي قبلي آرام تر و پايين تر است. براساس گزارش آنسا، اين محققان با بررسي 10 پرنده ماده و 20 پرنده نر كشف كردند كه آواز جنس ماده به اين معني است كه اين جنس در آرزوي جفتگيري است ، درحالي كه از آواز جنس نر اينطور برداشت مي شود كه بيشتر به موفقيت هاي گذشته و گستره سرزمين خود مي انديشد. اين تفاوت ها حاكي از آن است كه سبك آوازها مي تواند در سالهاي كوتاه در يك گونه تغيير كند، بطوري كه آوازهاي قديمي كمتر به عنوان علامت و نشانه هاي دروني پرنده شناخته مي شد، اما اكنون اين آوازها هم براي انتخاب شريك زندگي و هم براي رقابت ميان جنس هاي نر سرداده مي شود. به عبارت ديگر اين تغيير سبك آواز در داخل جمعيت پرندگان مي تواند نقش مهمي در ايجاد مرزهاي رفتاري ميان گروهاي مختلف ايفا كند و مي تواند به گونه هاي جديد منتقل شود.</sup>

^{نكته1
 در سال 203 و به قولى 202 هجرى قمرى كه حضرت رضا (ع) در طوس به شهادت رسيدند بدن مطهر آن امام همام را در باغ حميد بن قحطبه و در كنار قبر هارون خليفه عباسى به خاك سپردند و نخستين بناى حرم مطهر همان بقعه هارون الرشيد است كه بعدها حرم را روى ديوارهاى قديمى آن بنا نهادند و از ان طوس به مشهد الرضا تغيير نام يافت.
 
 نكته2
در سال 400 هجرى قمرى به دستور سلطان محمود غزنوى بناى بقعه و حرم تجديد بنا و مناره اى بر آن افزوده شد و پس از آن در زمانهاى مختلف اقداماتى به مرور صورت گرفته است
 
 نكته3
 سنگ مرقد نخستين كه براي مشخص نمودن مدفن امام بر زمين نصب شده سنگ بناي ساخت ضريح هم بوده است. آنچه مسلم است تاقرن هشتم هجري قمري ضريحي بر مضجع شريف نصب نبوده است.
 
 نكته4
 در ابتدا حرم مطهر به صورت بنايي ساده، با مصالح ويژه آن دوران بنا شده بود، چنانكه بقعه مطهر تنها يك در ورودي ساده در پيش روي مبارك داشت و داراي تزئيناتي مختصر به سبك آن زمان بود.}

 ^{نكته5
 مشهور است كه از زمان صفويان گذاشتن ضريح بر مرقد امام مرسوم شده است و برخي احتمال دادند كه ساخت ضريح از عصر تيموريان متداول گشته است.
 
 نكته6
28 هزار لامپ در حرم امام رضا(ع) روشن مي باشد، كه اكنون علاوه بر 28 هزار شعله برق ، 6 هزار لوستر نيز در ابعاد مختلف و با قدمتهاي طولاني مورد استفاده قرار گرفته است.}

 ^{نكته7
 ضريح اول، ضريحي چوبي بوده ، با تسمه هاي فلزي و پوششي از صفحات طلا و نقره اين ضريح در زمان شاه طهماسب صفوي يعني سال 957 هجري قمري ساخته و بر روي صندوق چوبي مضجع منور نصب مي شود.در سال 1311 همزمان با تعويض صندوق بدليل فرسودگي پايه ها ضريح برچيده شده پوشش طلا و نقره و جواهرات آن از چوبها جدا و به خزانه آستان قدس منتقل مي شود.
 
 نكته8
 ضريح دوم، ضريحي بوده فولادي مرصع، معروف به ضريح نگين نشان اين ضريح در سال 1160 بدستور شاهرخ فرزند رضا قلي ميرزا نوه نادرشاه ساخته و به وقف برفراز مرقد شريف نصب مي شود.ضريح فولادي يا ضريح نگين نشان سقف نداشته پنجره ها و شبكه هاي چهار طرف آن داراي گوي و ماسوره هايي بوده است كه با نگين هاي كوچك ياقوت و زمرد تزيين يافته و تعداد آنها به 2000 بالغ مي شده است. به دليل وضعيت ويژه اين ضريح ذيلاً به عين كتيبه آن اشاره مي شود . «نياز رحمت ايزد مستعان، و تراب اقدام زوار اين آستان ملك پاسبان، سبط سلطان نادر شاه الحسيني الموسوي الصفوي، بهادرخان بوقف و نصب اين ضريح و قبه هاي مرصع چهار گوشه ضريح مقدس مبارك موفق گرديد.( سنه 1160قمري) »}

 ^{نكته9
 درزمان توليت ميرزا سعيد خان براي مصون ماندن نذورات داخل ضريح دوم ، شبكه و پوشش طلايي روي ضريح منور قرار مي گيرد، و بدين ترتيب سقف آن پوشش مي يابد. اين ضريح بدليل وقف دائمي بودن تا قبل از شروع عمليات جايگزيني و نصب اخير ضريح مطهر جديد يعني پنجمين ضريح بر مضجع شريف وزير ضريح پيشين قرار داشت.ضمن عمليات اخير محل نصب اين ضريح تغيير يافت و به قسمت تحتاني حرم مطهر منتقل گرديد.
 
 نكته10
 در عصر پادشاهي فتحعلي شاه قاجار ضريحي فولادي و ساده به ابعاد (3×4) و ارتفاع 2 متر ساخته و روي ضريح نگين نشان (ضريح دوم) نصب مي شود كه در اصل ضريح سوم محسوب مي شود.
 
نكته11
 سقف ضريح سوم با چوبهاي طلا كوب پوشش داشته و در سمت پايين ضريح دركوچك مرصعي قرار داشته است. بدليل كوچكي و غير مناسب بودن اين ضريح پس از مدتي برداشته شده و به جاي آن ضريح چهارم نصب مي گردد. درحال حاضر اين ضريح در موزه مركزي آستان قدس رضوي در معرض تماشاي بينندگان قراردارد.
 
 نكته12
 ضريح چهارم ضريح ملمع يا ضريح طلا و نقره، معروف به شير و شكراست، اين ضريح در سال 1338 بر روي ضريح نگين نشان يا ضريح دوم نصب مي گردد.
 
 نكته13
 طراحي ضريح چهارم توسط مرحوم استاد حافظيان انجام يافته و تحت نظارت ايشان كار اجرا و قلمزني توسط مرحوم استاد هنرمند حاج محمد تقي ذوفن اصفهاني انجام گرفت.
 
 نكته14
ضريح چهارم داراي 05/4 مترطول و 06/3 متر عرض و 90/3 ارتفاع و 14دهانه به نشان چهارده معصوم بوده است. اضافه بر بهره برداري از طلا و نقره و جواهرات
 
 نكته15
 پايه ها، ستونها، كتيبه هاي سيمين با نقش هاي مختلفي درنهايت مهارت قلمزني شده بود. بين هر دو زاويه ازپنجره هاي ضريح مقدس يك صفحه بيضي شكل از طلا، كه مجموعاً به هيجده عدد مي رسيد و هر يك به وزن تقريبي پنجاه مثقال بود احاديثي درباره فضيلت زيارت حضرت رضا عليه السلام به خط حاج شيخ احمد زنجاني معصومي كتيبه نوشته شده است .}

^{نكته16
 بر روي هر يك از دهانه هاي ضريح مقدس، از سمت پيش روي مبارك اسمي از اسماي چهارده معصوم عليهم السلام بر صفحه اي فيروزه نشان از طلا و بخط ثلث و بقلم مرحوم حاج شيخ احمد زنجاني معصومي مكتوب بود. در بالاي صفحات بيضي شكل، كتيبه اي از نقره بطور برجسته سوره مباركه هل اتي را به قلم همان كاتب دربرداشت.
 
 نكته17
 در چهار گوشه ضريح چهار خوشه انگور بعنوان نمادي از نحوه شهادت حضرت قرار داشت. بالاي كتيبه سوره مباركه «يس» و بر لب ضريح چهل و چهار برگ از نقره ملمع بين چهل و چهار گلدان ملمع نصب شده بود كه بر روي صفحه مدور و محدب هر يك از آنها اسمي از اسماي حسني الهي به طور برجسته و به خط ثلث و به رنگ سفيد در زمينه لاجوردي مكتوب بود.
 
 نكته18
 پس از گذشت بيش از چهل سال از نصب ضريح پيشين موجباتي همچون فرسودگي، و سست شدن پايه ها و ساختار ضريح و ساييدگي پوشش و روكشهاي نقره اي و طلايي آن، ساخت و نصب پنجمين ضريح را ضروري مي نمود.
 
 نكته19
به دستور  توليت آستان قدس رضوي  آيه الله واعظ طبسي، از سال 1372 مطالعات و بررسيهاي مقدماتي ساخت ضريح آغاز گرديد، و بدنبال آن طرحهاي متعددي از طرف هنرمندان نامي كشور ارايه شد و نهايتاً توفيق طراحي ضريح نصيب استاد برجسته نگارگري كشور جناب آقاي فرشچيان گرديد.
 
 نكته20
به منظور ساختن آخرين ضريح نخست بر اساس طرح موجود پايه ها و ساختار ضريح كه تركيبي از كار آهنگري و نجاري است توسط واحدهاي مربوطه در آستان قدس رضوي در نهايت استحكام انجام گرفت و ساختاري مركب از آهن و فولاد و چوب گردو براي نصب روكش ها و پوشش طلا و نقره ساخته شد.
 
نكته21
 با آماده شدن طرح استاد فرشچيان كار قلمزني و زرگري و به عبارت ديگر اجراي طرح كه اساس كار ساخت ضريح و صورت پذيري آنست از تاريخ 12/11/75 تحت نظارت عاليه هنري استاد فرشچيان شروع شد و از ميان چند نفر از هنرمندان قلمزن همچنان توفيق كار قلمرني ضريح مطهر، نصيب استاد خدادادزاده اصفهاني گرديد.}

 ^{نكته22
 پس از چهار سال با كار بي وقفه روزانه و بعضاً شبانه و همچنين با كار متوسط روزانه شش نفر در كمال ظرافت و امتياز هنري و در نهايت صلابت و استحكام كار قلمزني پايان يافت و ضريح براي حمل و نصب آماده گرديد. از ويژگيهاي ضريح مطهر جديد، ضخامت پوشش نقره اي آن است كه حتي بعضاً به بيش از سه ميليمتر مي رسد.
 
 نكته23
 عمليات اجرايي برچيده شدن ضريح پيشين و نصب پنجمين ضريح از شامگاه روز شنبه 21/10/79، پس از مراسم غبار روبي آغاز گرديد، و با هماهنگي كامل نيروهاي فني- تخصصي مورد نياز بطور متوسط روزانه هفتاد نفر در سازماني منظم و منسجم با تقسيم كار و تعيين مسئوليت هر يك از بخشهاي عملياتي و مديران مربوطه طبق جدول زمان بندي شده، تحت مديريت جناب آقاي مهندس مهدي عزيزيان، مدير عامل سازمان عمران و توسعه حريم حرم امام رضا (ع) به مدت پنجاه روز جريان خودراطي نمود. كار بناي عشق و كعبه مقصود، و فراز آمدن معبد خورشيد در فضايي معنوي و شورانگيز آغازشد.
 
 نكته24
 محدوريت وقف به نصب بودن ضريح و عدم جواز شرعي انتقال آن از يك سو و از طرف ديگر، وجود موانع و مشكلات جدي فني و معماري بر سر راه استحكام سازي پايه هاي نصب ضريح جديد موجب گرديد تا پس از بررسي و مطالعات زياد چاره كار به انتقال ضريح به قسمت زيرين حرم مطهر و نصب محاذي اطراف مضجع شريف ديده شود.}

 ^{نكته25
 از جمله اقدامات اساسي ديگري كه همزمان با نصب ضريح مطهر صورت پذيرفت، بتون ريزي و كف سازي و مفروش نمودن كف حرم مطهر باسنگ هاي مرمر بسيار نفيس همراه با كانال كشي و برقراري سيستم تهويه و هوا دهي زميني و ديواري است، و نيز مرمت آيينه كاريها و كاشيكاريها و كتيبه هاي روضه منوره از جمله ديگر اقداماتي بود كه در جريان عمليات نصب ضريح به آن مبادرت شد.
 
 نكته26
 سنگ پلاك پيشين مضجع، كه مركب از 12 قطعه سنگ بود برداشته شده، به موزه مركزي آستان قدس رضوي انتقال يافت، و به جاي آن سنگ نفيس مرمر يكپارچه بطول 20/2 و عرض 10/1 و ارتفاع 90 سانت كه در نهايت جلا و صفا و زيبايي حجاري شده بود نصب گرديد.
 
 نكته27
 در اطراف ضريح مطهر به نشانه چهارده معصوم چهار ده دهانه به شكل محراب طراحي و اجرا شده است. سير نقش ها و جهت قوس هاي آن يكديگر را همراهي و تكميل كرده، و مدار يگانه آنها كه نهايتاً به مركز و نقطه واحدي مي رسد، تداعي كننده اصل اصيل عرفاني مشاهده وحدت در كثرت و كثرت در وحدت مي باشد، و نيز وحدانيت ذات باريتعالي و قائميت و بازگشت پذيري كائنات و ممكنات را به او متجلي مي سازد.}
 

 ^{نكته28
 در هشت لچكي چهار گوش ضريح مطهر، به سبك هنر اصيل ايراني، از گل آفتابگردان كه نمادي از شمس الشموس كه يكي از القاب امام رضا عليه السلام است نقش هايي تعبيه شده است. دراطراف ضريح مقدس گلهايي پنج و هشت برگي به نشانه خمسه طيبه و هشتمين امام طراحي و اجرا شده است.
 
 نكته29
 دو سوره مباركه «يس» و «هل اتي»، در بالاي ضريح مطهر بصورت كتيبه دور تا دور ضريح نوشته شده است. طول كتيبه بالايي يعني سوره مباركه «يس» داراي 66/17 وعرض 18 سانتيمتر و طول كتيبه «هل اتي» 76/16 و عرض آن 14 سانت مي باشد، هر دو كتيبه و ديگر خطوط بيروني و داخلي ضريح مطهر كه مشتمل بر آياتي از كلام الله مجيد و اسماي حسني الهي و نام هاي حجج خداوندي است، در كمال قوت و استحكام توسط خوشنويس نامي جناب آقاي موحد نوشته شده است.
 
 نكته30
 براي اولين بار پوشش داخلي ضريح مطهر، سقف و ديوارهاي آن با نقش و نگارها و كتابت اسماء الهي، با خاتم كاري يه طرز بسيار بديع و زيبا تزيين يافته است. طراحي نقوش داخل ضريح مطهر، توسط استاد فرشچيان انجام يافته، و اجرا و يا خاتم كاري توسط استاد هنرمند كشتي آراي شيرازي و همكارانشان صورت پذيرفته است.}

^{نكته31
 ضريح مطهر جديد حدود 12 تن وزن داشته، ضخامت پوشش نقره اي و طلايي آن و اتصال روكش هاي بدون پيچ يكي از ويژگيهاي اين ضريح است. طول ضريح 78/4 و عرض آن 37/3 و ارتفاع آن با محاسبه سنگ پايه 96/3 متر مي باشد.
 
 نكته32
 حرم مطهر مجموعه اي است تقريباً مدور، كه مركز آن مضجع منور امام ابوالحسن الرضا(ع) قرار دارد.همچنين حرم مطهر كه گنبد درخشان و طلايي برفراز آن قرار دارد، تقريباً در مركز بناهاي آستان مقدس واقع شده، و از نقطه نظر معماري و هنري بسيار بديع و استوار، و زيبا ودل انگيز است.
 
 نكته33
 سالانه در اين حرم مطهر بيش از 700 هزار مهر نماز مورد استفاده و جايگزين مهرهاي شكسته و كثيف مي شود.
 
 نكته34
 نام هاي حرم مقدس امام رضا(ع) به ترتيب ذيل مي باشد:
آستان ملائك پاسبان- ارض اقدس- بقعة مباركه- حرم مطهر- روضة رضويه- روضة مقدسه- روضة منوره- عتبة عاليه - قبلة هفتم- كعبة آمال- مرقد ملكوتي- مرقد منور- مضجع شريف- معين الضعفاء.}

 ^{نكته35
 سقف حرم داراي دو پوشش است، پوشش اول : كه از زير مشهود است، به صورت مقعر و مقرنس بوده، ارتفاع آن از سطح حرم تا نقطه پاياني سقف 80/18 متر مي باشد، و پوشش دوم: همان لايه خارجي گنبد مطلي است.
 
 نكته36
 حرم مطهر تقريباً به شكل مربع بوده، و مساحت آن پس از توسعه يي كه پس از انقلاب اسلامي انجام شد، به 139 متر مربع بالغ شده است، سطح حرم با سنگ مرمر مفروش گرديده، و تمام ازاره دور حرم با كاشي هاي ممتاز و ظريف چيني مانند، با رنگ هاي بسيار دلپذير، مشهور به كاشي هاي سنجري مزين شده است، بر روي اين كاشي ها آيات قرآن و احاديث معصومين(ع) با خط رقاع و ثلث، همراه با نقش هاي اسليمي نوشته و تزئين يافته است.
 
 نكته37
 از طريق چهار صفه يا ممر حرم مطهر، با رواق هاي اطراف اتصال يافته، و زائرين از طريق آنها حضور حضرت تشرف حاصل مي نمايند.پيش از اين، در ضلع جنوبي حرم مطهر (پيش روي مبارك)، دو محراب بسيار نفيس و ممتاز از جنس كاشي چيني نصب بوده، كه پس از توسعه به لحاظ قدمت و نفاست، به موزه آستان قدس منتقل شده است.}

  ^{نكته38
 حرم مطهر در اوايل قرن ششم يعني دوران سلطان سنجر سلجوقي، با كاشي هاي بسيار نفيس تزيين يافته، و وجود تاريخ 612 هجري قمري، كه بيانگر دوران سلطنت سلطان محمد خوارزمشاه مي باشد، گوياي اقدامات و فعاليت هايي است، كه در اين زمان، در زمينه توسعه و مرمت ابنيه حرم مطهر انجام يافته است.
  
 نكته39
 حرم پاك امام، اضافه بر جلال معنوي و جذبه روحاني، و زيبايي و شكوه معماري، مزين به برخي از نفايس و مآثر ارزشمند است، تعدادي از هداياي بزرگان و حكمرانان گذشته، در قاب هايي تعبيه شده، در مكان هايي از حرم مطهر، در برابر ديد زائران قرار دارد. اين جواهرات و نفايس كه در هشت قاب چيده شده، شامل 104 قلم اشياي مختلف است .قديمي ترين آنها سليمانيه هايي است، با دور نقره، مربوط به 550 سال قبل، و ديگر شمشيري جواهر نشان و خنجر الماس نشان، و مرواريد و تسبيح و انگشترهايي از الماس و برليان درشت.}

  ^{نكته40
 گنبد حرم از آجر ساخته شده، و سپس روي آن را با الواح مسي، كه روكشي از طلا دارد پوشانده اند، تذهيب اين گنبد براي آخرين بار در سال 1010 تا 1016، در زمان شاه عباس صورت گرفته، و به طوري كه از گفته هاي محققان بر مي آيد، رويه و سطح اين گنبد پيش از آن كاشيكاري بوده است}

^{در حديث مناظره‌ي حضرت امام صادق عليه‌السّلام با شخص ملحدي آمده است كه:}

^{حضرت از او مي‌پرسد: آيا كشتي سوار شده‌اي؟}

^{وي جواب مي‌‌دهد: آري}

^{حضرت مي‌فرمايد: هيچ اتّفاق افتاده كه كشتي شما غرق شود؟}

^{عرض مي‌كند: آري.}

^{حضرت مي‌فرمايد: در آن وقت آيا قلبت متوجّه جايي شده كه تو را از مهلكه نجات دهد؟}

^{مي‌گويد: بله،}

^{بعد حضرت مي‌فرمايد: «همان خداوند عالميان است.» 1}

^سوال:

^{آيا اين گونه استدلال در قرآن كريم وجود دارد؟}

^جواب:

^{مسأله‌ي كشتي و دريا در جاهاي متعدّد از قرآن كريم 2 ‌ذكر شده است. و اين بيانگر آن است كه وقتي دست انسان از عوامل بيروني خالي شد و قلبش از تعلّق به آن‌ها تهي گشت، خداوندِ قادرِ متعال كافي است كه او را به هر كمالي كه خواست برساند.}

^{سوالي ديگر:}

^{روشن است كه اين حالت اختصاص به مشركين ندارد، بلكه مومنين نيز هرگاه در وسط دريا كشتي‌شان متلاشي شد و خواستند غرق شوند، به خداوند متعال پناه مي‌برند و پي مي‌برند كه هيچ‌ پناهگاه و راه نجاتي جز خدا و به سوي خدا نيست.پس چرا اين دسته از آيات نظر به خصوص مشركين دارد؟}

^جواب:

^{چون روي سخن و استدلال قرآن عليه بت‌پرستاني است كه اعتقاد داشتند «خداوند، خالق عالم است» و اين مطلب براي آنان هيچ جاي ترديد نبود. چنان كه در قرآن مي‌فرمايد:}

^{"و لَئِن سَاَلتَهُم مَّن خَلَقَ السَّمواتِ وَ الاَرضَ لَيَقولُنَّ اللهُ" 3}

^{"و اگر از آن‌ها بپرسي: چه كسي آسمان‌ها و زمين را آفريده است؟ قطعاً خواهند گفت: خدا."}

^{و تنها اختلاف اسلام و قرآن با آنان در تدبير نظام عالم بود؛ زيرا آنان اعتقاد داشتند كه جهان توسّط بندگان صالح خدا اداره و تدبير مي‌شود، و هر كدام از آنان (بندگان صالح) بخشي از نظام آفرينش (از قبيل زمين، آسمان، صحرا، دريا، كوه، جنگل، انسان و انواع حيوانات) را تدبير مي‌كند و به او «ربّ» و به مجموع آنان «ارباب» مي‌گفتند. با اين همه، آنان را مخلوق نمي‌‌دانستند و در وجود خداوند متعال نيز شّكي نداشتند و او را «ربّ الارباب» و خداي خدايان مي‌ناميدند.}

^{بر اين پايه، اين دسته از آيات قرآن در مقام ردّ آنان، و نظر به اثبات ربوبيّت خداوند متعال در تمام بخش‌هاي نظام عالم و پهنه‌ي گيتي از جمله دريا دارند.}

^{آخرين سوال:}

^{چگونه مي‌توان با اين دسته از آيات، بر ربوبيّت خداوند متعال استدلال نمود؟}

^جواب:

^{چون نجات از غرق و هلاكت، حاجتي است كه اربابان مادّي نمي‌توانند آن را بر آورند، لذا انسان در چنين مواقعي از ته دل و صميم قلب مي‌فهمد كه تنها خداوند متعال، چاره ‌ساز و دستگير است، لاغير.}

^{يك كشيش مسيحي درخلال برگزاري مراسم اربعين حسيني سال‌جاري هنگامي كه كاروان‌هاي زيارتي مسلمان‌ روانه عراق و سرزمين مقدس كربلا بودند، به دين اسلام مشرف‌شد.}

^{به گزارش خبرگزاري قرآني ايران(ايكنا) به نقل از شبكه تلويزيوني المنار، اين كشيش تازه مسلمان، مذهب شيعه را برگزيده است و تحت تاثير زيارت اربعين امام حسين(ع) و عشق زائران آن حضرت، به جمع مسلمانان جهان پيوست.}

^{كشيش مذكور ضمن همكاري با برادران مسلمان خود در برگزاري مراسم اربعين امام حسين(ع) با اين دين و مباني آن آشنا و سپس مسلمان‌شد.}

^{يادآوري مي‌شود، اين كشيش در حال حاضر در محضر مرجع عالي‌قدر آيت‌الله العظمى «صادق حسيني شيرازي» كسب فيض مي‌كند}

^{در جوار كعبه مجتمع مرتفعي در دست ساخت است كه به منظر مقدس‌ترين مكان مذهبي جهان لطمه مي‌زند.}

^{به گزارش نيويورك تايمز، اين برج‌ها قسمتي از پروژه «ابرج‌البيت»، يكي از بزرگترين پروژه‌هاي ساختماني عربستان است و با پايان يافتن آن در سال 2009، هفتمين برج بلند جهان به همراه يك بيمارستان، هتل‌ها و نمازخانه‌هايي در اين مجتمع ساخته خواهد شد.
«ابرج البيت» پروژه‌اي 13 ميليارد دلاري است كه در فاصله‌اي كوتاه از كعبه قرار دارد و چهره مذهبي و باستاني مكه را دگرگون خواهد كرد.
مجتمع مسكوني ابرج‌البيت، طرحي با 5/1 ميليون يارد مربع مساحت و شامل هتلي بلندمرتبه است.}

نشريه‌ اينترنتي‌ سيريا لايف‌ نوشت:‌ زينب‌ دختر «هيفاء وهبي»‌ خواننده‌ عرب‌ در نه‌ سالگي‌ ضمن‌ ابراز انزجار از روش‌ زندگي‌ مادرش‌ به‌ پيروي‌ از دستورات‌ خداوند همت‌ گمارد‌.
زينب‌ به‌ مطبوعات‌ گفته‌ است‌ ستاره‌ بودن‌ مادرم‌ كه‌ همراه‌ با گناه‌ است‌ ‌براي‌ من‌ هيج‌ ارزشي‌ ندارد‌.

نشريه‌ الكترونيكي‌ سيريا لايف‌ با انتشار عكسي‌ از زينب‌ محجبه‌ افزود: اين‌ دختر‌ اكنون‌ به‌ همراه‌ مادر بزرگش‌ در كويت‌ زندگي‌ مي‌ كند و در نه‌ سال‌ گذشته‌ با مادرش‌ ديداري‌ نداشته‌ است‌‌.
هيفاء وهبي‌ مادر زينب‌ هميشه‌ در مصاحبه‌ هاي‌ خود از پاسخ‌ به‌ پرسش‌ درباره‌ دخترش‌ خودداري‌ مي‌ كند و يك‌ بار در اين‌ باره‌ در جلوي‌ دوربين‌ به‌ شدت‌ گريه‌ كرد‌.

خانواده‌ وهبي‌ از خانواده‌ هاي‌ معروف‌ شيعه‌ در جنوب‌ لبنان‌ است‌ و برادر هيفاء از رزمندگان‌ مقاومت‌ حزب‌ الله‌ بود كه‌ در مقابله‌ با‌ صهيونيست ها‌ در سال‌ ‌1983‌ ميلادي‌ به‌ شهادت‌ رسيد‌.

Ghost Recon 2

دانلودبا حجم ۳۳۲ كيلوبايت

دانلود بازي موبايل : Blow3D by Brabuss

دانلود

Spider_Man_3

دانلود با حجم ۴۴۲كيلوبايت

اينم 5تا تم باحال و بسيار زيبا با موضوع Walkman براي گوشيهاي سوني اريكسون.اگر دانلود نكنين از دستتون رفته.

 

  اين تمها بر روي گوشيهاي K750,W550,W700,W800,W810 قابل نصب است.

 دانلود- با حجم 1.2 مگابايت

 

 پسورد : www.ir-tci.org  ( به كوچك بودن تمام حروف دقت كنيد )

اين بار براي پر فروش ترين و پر طرفدار ترين گوشي هاي سوني اريكسون در ايران يك مجموعه تم با 5 رنگ متفاوت را قرار مي دهيم , شما با توجه به شرايط خود مي توانيد رنگ گوشي خود را هم تغيير دهيد.

 قابل نصب بر روي گوشي هاي سوني اريكسون :
W550 , W600 , K750 , W700 , W800 , W810

     دانلود- با حجم 1.03 مگابايت
 

پسورد : www.ir-tci.org  ( به كوچك بودن تمام حروف دقت كنيد )

به گزارش ايران اكونوميست موتورولا اين مدل جديد را با عنوان RAZR2 و در سه نسخه "وي 9" برخوردار از نسل سوم شبكه HSDPA، "وي 9 سي" داراي شبكه CDMA EV-DO و "وي 8" مجهز به شبكه GSM EDGE عرضه خواهد كرد.

اندازه اين تلفن همراه نسبت به مدل قبلي آن 2 ميليمتر كوچكتر شده است. صفحه نمايشگر خارجي آن 2 اينچ و نمايشگر داخلي تلفن همراه جديد موتورولا، 2/2 اينچ است. هر دو نمايشگر رنگي با وضوح تصوير QVGA است.

بر اساس گزارش اس ام اس نيوز، از ديگر ويژگي هاي اين ابزار يك دوربين 2 مگاپيكسلي، پخش كننده چندرسانه اي با حافظه قابل ارتقا، اتصال بلوتوث و USB 2.0 است.

تمام نسخه هاي اين تلفن همراه از سكوي جديد "لينوكس موتورولا" استفاده مي كنند. اين ابزارها از ابتداي تابستان در دسترس قرار مي گيرند.

نگوييم: «اس‌ام‌اس» بگوييم: «پيامك»

فرهنگستان زبان و ادب فارسي پيشنهاد كرد علاقه‌مندان به زبان فارسي به جاي به كار بردن «اس‌ام‌اس» از واژه‌هاي «پيامك» يا «پيام كوتاه» استفاده كنند.

به گزارش ايرنا از فرهنگستان زبان و ادب فارسي، در پي دريافت تلفن و نامه‌هاي متعدد ازسوي مردم به سازمان‌هايي مانند صدا و سيما و فرهنگستان زبان و ادب فارسي و اعتراض به كاربرد واژه اس.ام.اس در صداوسيما و مطبوعات اين فرهنگستان درصدد معادل‌يابي براي اين واژه برآمد.

شوراي واژه‌گزيني اين فرهنگستان نيز با بررسي پيشنهادهاي گروه واژه گزيني تخصصي مخابرات و نظر مردم، از ميان شش مورد پيشنهادي پيام، پيام كوتاه، پيامك، پيامه، پك و پكاف، «پيامك» و «پيام كوتاه» را برگزيد.

تلفن همراه مانند هر فناوري ديگر با ورود به ايران واژگان خاص خود از جمله موبايل، اس.ام.اس، بلوتوث، اينفرارد، جي.اس.ام. و ام.ام.اس. را به همراه آورد.

از اين ميان واژه اس.ام.اس. به دليل استفاده همه اقشار مردم و كاربرد فراوان آن در برنامه‌هاي مختلف صدا و سيما رواج گسترده و سريعي يافت.

عده‌اي معتقدند اين دسته واژگان از جنس واژه‌هايي مثل پست، تلفن، بانك و تلويزيون نياز به معادل فارسي ندارد برخي نيز مي‌گويند همچنان كه ماشين با خود كاربوراتور، ترمز و داشبورد را به همراه آورد طبيعي است كه تلفن همراه نيز اين اصطلاحات را همراه خود به زبان فارسي بياورد.

امام هادي  عليه السلام در مجلس عیش متوکل

بنا به برخى نقل‌ها، جمعى نزد متوكل، (دهمين و سفاك‌ترين خليفه عباسى) بدگويى كردند و گفتند كه آن حضرت در منزل خود، اسلحه زيادى مخفى نموده و قصد قيام دارد و از شيعيانش در قم نيز نامه‏هاى فراوانى دريافت مى‏كند .

به منظور تحقيق درباره اين مسأله، گروهى به دستور متوكل شبانه به خانه حضرت هجوم آوردند و خانه را بازرسى كردند، ولى سلاح و نامه‏اى نيافتند و مشاهده كردند كه آن حضرت در حالى كه جامه پشمين بر تن دارد و روى زمينى كه پوشيده از شن ريز و ريگ است، نشسته و مشغول تلاوت قرآن است .

ايشان را با همان حالت نزد متوكل بردند .

او در مجلس شراب بود كه امام بر وى وارد شدند .

متوكل با گستاخى تمام از امام تقاضاى شرب خمر كرد .

آن حضرت فرمودند: "به خدا قسم هرگز شراب داخل گوشت و خون من نشده است، اين تقاضا را از من نكن!" متوكل عرض كرد: "پس براى ما شعر بخوانيد!" امام هادى علیه السلام فرمودند: " براى من شعر زيادى نقل نشده است ."

و بدين وسيله، خواستند تقاضاى او را رد كنند، ولى با اصرار وى مواجه شدند و سرانجام اشعارى عبرت‏آموز و مشتمل بر پند و اندرز خواندند كه محفل عيش و نوش را به مجلس گريه تبديل كرد .

ترجمه اشعار چنين است: "ستمگران و گردنكشان بر قله كوهها منزل گزيدند تا در امان باشند، ولى قله كوهها براى آنان سودى نداشت و پس از آن عزت و شوكت، از آن كوهها و پناهگاهاى مرتفع به پايين كشيده شدند و در گورها جاى گرفتند .

چه بد منزلگاهى است آن حفره‏ها كه در آن قرار گرفتند! پس از دفن شدن آنها، مناديى با فرياد بلند ندا داد: كجاست آن دست‏بندهاى زينتى و آن تاج‌ها و لباس‌هاى فاخر؟ كجا هستند آن صورت‌هايى كه در ناز و نعمت مى‏زيستند و در مقابل آنها پرده‏هاى نازك مى‏آويختند؟ قبور آنان به روشنى پاسخ اين سؤالات را آشكار كرد: اكنون كرم‌ها بر آن صورت‌ها مى‏لولند .

مدت زمان مديدى بود كه مى‏خوردند و مى‏نوشيدند و امروز پس از آن خوردن‌هاى بسيار، خودشان خوراك كرم‌ها شده‏اند.

متوكل و حاضرين به شدت گريستند .

مجلس شراب به هم خورد و امام هادى علیه السلام را با احترام به منزل بازگرداندند .

با آن كه متوكل بارها درصدد بود تا به بهانه قيام مسلحانه، امام دهم را از ميان بردارد، ولى هيچ گاه به اين بهانه دست نيافت .

با اين حال، نتوانست حيات شريف آن حضرت را كه مانع خودكامگى‏هاى او به عنوان محور تفكر اسلامى بود و همچون مركزى كه شيعيان بر گرد آن، پروانه‏وار مى‏چرخيدند، تحمل كند، لذا ايشان را بنا به روايتى، در تاريخ سوم رجب سال 254 هجرى به شهادت رساند .

امام دهم در حالى كه هشت سال و پنج ماه از عمر شريفشان مى‏گذشت، به مقام امامت نايل شدند و پس از سى‏ و سه سال به شهادت رسيدند و در سامرا دفن شدند .

« صلوات الله و سلامه عليه و على آبائه و أبنائه الطاهرين .»

منبع:

کتاب گوشه‌اي از زندگاني امام هادي علیه السلام، زير نظر سيد محمدرضا آقاميري

فتاده مرغ دلم

فتاده مرغ دلم ز آشيان در اين وادي                              كه هر كجا رود افتد به دام صيادي

به دانه‌اي دُّر يكدانه مي‌دهد بر باد                                نه گوش هوش و نه چشم بصير نقّادي                                          

چنان اسير هوا و هوس شدم كه نپرس                        نه حال نغمه سرايي نه طبع وقّادي

دلا دل از همه بر گير و خلوتي بپذير                               مدار از همه عالم اميد امدادي

مگر ز قبله حاجات و كعبه مقصود                                  ملاذ(1) حاضر و بادي(2) عليّ ‌الهادي

محيط كون و مكان نقطه بصير وجود                               مدار عالم امكان مجرّد و مادي

شَها تو شاهد ميقات «لِي مَعَ اللّهي»                          تو شمع جمع شبستان مُلك ايجادي

صحيفه ملكوتيّ و نسخه لاهوت                                   وليّ عرصه ناسوت بهر ارشادي

مقام باطن ذات تو قاب قوسين است                             به ظاهر ار چه در اين خاكدان اجسادي

كشيدي از متوكل شدائدي كه به دهر                           نديده ديده گردون ز هيچ شّدادي

گهي به بركه درندگان گهي زندان                                   گهي به بزم مِي و سازِ باغي عادي(3)

تو شاه يكّه سواران دشت توحيدي                                 اگر پياده روان در ركاب الحادي

ز سوز زهر و بلاهاي دهر جان تو سوخت                        كه بر طريقه آباء و رسم اجدادي

رنجهای امام هادی علیه السلام

در نبرد بين امام هادى عليه‏السّلام و خلفايى كه در زمان ايشان بودند، آن كس كه ظاهراً و باطناً پيروز شد، حضرت هادى عليه‏السّلام بود؛ اين بايد در همه‏ بيانات و اظهارات ما مورد نظر باشد.

در زمان امامت آن بزرگوار، شش خليفه، يكى پس از ديگرى، آمدند و به درَك واصل شدند. آخرين نفر آنها، «معتز» بود - همان‏طور كه امام پیش‌بینی فرمودند - كه حضرت را شهيد كرد و خودش هم به فاصله‏ كوتاهى مُرد. اين خلفا غالباً با ذلت مُردند؛ يكى به ‏دست پسرش كشته شد، ديگرى به دست برادرزاده‏اش و به همين ترتيب بنى‏عباس تار و مار شدند؛ به عكسِ شيعه. شيعه در دوران حضرت هادى و حضرت عسگرى عليهماالسّلام و در آن شدت عمل حکام، روز به ‏روز وسعت پيدا كرد و قوى‏تر شد.

حضرت هادى عليه‏السّلام چهل‏ و دو سال عمر كردند كه بيست سالش را در سامرا بودند؛ آنجا مزرعه داشتند و در آن شهر كار و زندگى مى‏كردند. سامرا در واقع مثل يك پادگان بود و آن را معتصم ساخت تا غلامان تركِ نزديك به خود را - با ترك‌هاى خودمان؛ تركهاى آذربايجان و ساير نقاط اشتباه نشود - كه از تركستان و سمرقند و از همين منطقه‏ مغولستان و آسياى شرقى آورده بود، در سامرا نگه دارد. اين عده چون تازه اسلام آورده بودند، ائمه و مؤمنان را نمى‏شناختند و از اسلام سر در نمى‏آوردند. به همين دليل، مزاحم مردم مى‏شدند و با عرب‌ها - مردم بغداد - اختلاف پيدا كردند. در همين شهر سامرا عده‏ قابل توجهى از بزرگان شيعه در زمان امام هادى عليه‏السّلام جمع شدند و حضرت توانست آنها را اداره كند و به وسيله‏ آنها پيام امامت را به سرتاسر دنياى اسلام - با نامه‏نگارى و ... - برساند. اين شبكه‏هاى شيعه در قم، خراسان، رى، مدينه، يمن و در مناطق دور دست و در همه‏ اقطار دنيا، همين عده توانستند رواج بدهند و روز به ‏روز تعداد افرادى را كه مؤمن به اين مكتب هستند، زيادتر كنند. امام هادى همه‏ اين كارها را در زير برق شمشير تيز و خونريز همان شش خليفه و على‏رغم میل آنها انجام داده است. حديث معروفى درباره‏ وفات حضرت هادى عليه‏السّلام هست كه از عبارت آن معلوم مى‏شود كه عده‏ قابل توجهى از شيعيان در سامرا جمع شده بودند؛ به ‏گونه‌ا‏يى كه دستگاه خلافت هم آنها را نمى‏شناخت؛ چون اگر مى‏شناخت، همه‏‏شان را تار و مار مى‏كرد؛ اما اين عده چون شبكه‏ قو‏يى به ‏وجود آورده بودند، دستگاه خلافت نمى‏توانست به آنها دسترسى پيدا كند.

يك روزِ مجاهدت اين بزرگوارها - ائمه عليهم‏السّلام - به قدر سالها اثر مى‏گذاشت؛ يك روز از زندگى مبارك اينها مثل جماعتى كه سالها كار كنند، در جامعه اثر مى‏گذاشت. اين بزرگواران دين را همين‏طور حفظ كردند، والّا دينى كه در رأسش متوكل و معتز و معتصم و مأمون باشد و علمايش اشخاصى باشند مثل يحيى‏بن‏اكثم كه با آن ‏كه عالم دستگاه بودند، خودشان از فساق و فجار درجه يكِ علنى بودند، اصلاً نبايد بماند؛ بايد همان روزها بكل كلكِ آن كنده مى‏شد؛ تمام مى‏شد. اين مجاهدت و تلاش ائمه عليهم‏السّلام نه فقط تشيع بلكه قرآن، اسلام و معارف دينى را حفظ كرد؛ اينست خاصيت بندگان خالص و مخلص و اولياى خدا. اگر اسلام انسان‌هاى كمر بسته نداشت، نمى‏توانست بعد از هزار و دويست، سيصد سال تازه زنده شود و بيدارى اسلامى به‏ وجود بيايد؛ بايد يواش يواش از بين مى‏رفت. اگر اسلام كسانى را نداشت كه بعد از پيغمبر اين معارف عظيم را در ذهن تاريخ بشرى و در تاريخ اسلامى نهادينه كنند، بايد از بين مى‏رفت؛ تمام مى‏شد و اصلاً هيچ چيزش نمى‏ماند؛ اگر هم مى‏ماند، از معارف چيزى باقى نمى‏ماند؛ مثل مسيحيت و يهوديتى كه حالا از معارف اصلى‏شان تقريباً هيچ ‏چيز باقى نمانده است. اين‏ كه قرآن سالم بماند، حديث نبوى بماند، اين همه احكام و معارف بماند و معارف اسلامى بعد از هزار سال بتواند در رأس معارف بشرى خودش را نشان دهد، كار طبيعى نبود؛ كار غير طبيعى بود كه با مجاهدت انجام گرفت. البته در راه اين كار بزرگ، كتك خوردن، زندان رفتن و كشته شدن هم هست، كه اينها براى اين بزرگوارها چيزى نبود.  

منبع:

بيانات مقام رهبری به مناسبت شهادت امام هادى علیه السلام - 30/5/1383

تمام هستی در خدمت امام معصوم

در دستگاه متوکّل مرد سخنوري بود به نام هريسه، روزي به متوکّل گفت: کاري که دستگاه تو براي امام هادي عليه السلام انجام مي‪دهد هيچ‪ کس براي خودت انجام نمي‪دهد، زيرا هرگاه او به اين‪ جا مي‪آيد حتي زحمت کنار زدن پرده را نيز تحمّل نمي‪کند و اطرافيان تو پرده را برايش بالا مي‪زنند. متوکّل اعلان کرد که از اين به بعد کسي حقّ ندارد براي علي بن محمّد دست به پرده‪ها بزند، امّا با ورود حضرت، باد پرده‪ها را بالا برد و بعد از ورود حضرت، پرده‪ها به حال خود بازگشت. اين قضيه هنگام مراجعت حضرت نيز تکرار شد، متوکّل احساس کرد که مشکل پيچیده‪تر شد و ادامه اين روند بيشتر به ضرر اوست لذا دستور داد: بعد از اين که او به اين جا آمد پرده را برايش کنار بزنيد.(1)

1- بحارالانوار، ج50، ص 203 .

2- غررالحکم و دررالکلم، ص 301 .

منبع:

جلوه‌های تقوا،محمدحسن حائری یزدی، ج 3.

برای این کار قبل یا هنگام بالا آمدن ویندوز کلید F8 را زده سپس بسته به نوع نیاز خود یکی از گزینه های Safe Mode را انتخاب کنید.

بعد از وارد شدن به ویندوز در منو Start کلیک کنید سپس گزینه RUN را انتخاب کرده و در جای خالی عبارت Control userpasswords2 را تایپ کنید.

پنجره باز شده دارای 2 TAB به نام هایUsers & Advanced می باشد.

TAB Users را انتخاب کرده و تیک گزینه:User must enter a username and password to use this computer را بردارید.

با برداشتن تیک این گزینه دیگر هنگام ورود به ویندوز از شما پسورد گرفته نمی شود.

حالا با استفاده از گزینه Add می توان نام کاربری را به آن اضافه و با استفاده از گزینه Remove می توان نام کاربری را حذف کرد همچنین با استفاده از گزینه Properties می توان میزان دسترسی کاربران به ویندوز را تعیین کرد.

شـــاد باشید

مزایای استفاده از گوگل میل
گوگل برای اینکه رقیب دیرینه خودش در زمینه جستجو رو توی پست الکترونیکی هم پشت سر بزاره اقدام به اضافه کردن امکانات و ویژگی های گسترده کرد. که همه اونها وابسته به اکانت صندوق پستیش بود.
که توی این تاپیک می خوام آموزش استفاده از این امکانات رو بزارم پس منتظر باشین.

سرویس pop3

این سرویس تا قبل از گوگل توسط هیچ سایت دیگه ای به صورت مجانی در اختیار کاربران قرار نمی گیرفت حتی حالا هم یاهو این امکان رو به صورت پولی به کاربرانش واگذار میکنه. این سرویس این امکان رو به شما می ده که ایمیل هاتون رو با استفاده از نرم افزارهای مخصوص ایمیل خوان بخونید و بفرستید (سرویس smtp) که این کار بدون نیاز به صرف وقت توسط شما انجام می شه یعنی می تونین ایمیل هاتون رو در زمانی که به اینترنت وصل نیستید بخونید و جواب بدید و بعد وقتی که به اینترنت وصل شدید همه کارها خودکار انجام می شه و دیگه لازم نیست برای فرستادن هر نامه مدتها منتظر باشید تا صفحه های ایمیلتون لود بشه.

طریقه استفاده:

برای استفاده از این امکان شما نیاز به یک نرم افزار ایمیل خوان داریم که فکر میکنم اکثر شما نرم افزار outlook رو دارین پس آموزش تنظیم برای outlook رو اینجا می نویسیم
ابتدا باید سرویس ایمیلتون رو تنظیم کنید که از این به بعد اجازه دسترسی نرم افزار ایمیل خوانتون رو به سرویس بده برای این کار وارد ایمیل خودتون می شید و بعد قسمت settings رو انتخاب کرده و بعد Forwarding and POP رو توی تب ها انتخاب می کنید. توی این بخش همونطور که توی عکس می بینید سه انتخاب دارین که دو تای اول راه اندازی و سومی غیر فعال کردن سرویس POP رو انجام می ده. اگه گزینه اول رو انتخاب کنید تمام ایمیل هایی که تاکنون داشتید توسط نرم افزار ایمیل خوان به کامپیوتر شما انتقال داده خواهد شد ولی با انتخاب گزینه ایمیل هایی که از این به بعد براتون می رسه رو منتقل می کنید که من پیشنهاد می کنم برای اینکه توی اولین باری که وصل می شین حوصلوتن سر نره دومی رو انتخاب کنید. حالا یه تنظیم دیگه توی این بخش باقی مونده و اونم اینکه بعد از اینکه ایمیل شما به سیستمتون منتقل شد توی صندوق چه اتفاقی براش بیوفته. که می تونین تعیین کنین که توی این باکس بمونه یا آرشیو بشه و یا اینکه دیلیت بشه که بهتون پیشنهاد می دم گزینه دوم رو انتخاب کنید و بزارین ایمیل هاتون آرشیو بشه. حالا بعد از این تنظیم ها save changes رو کلیک کنید و خارج بشید دیگه کارمون از اینجا تموم شد.
http://ahadpop.googlepages.com/pop3.gif
حالا نوبت به تنظیم نرم افزارمون می رسه برای این کار Outlook رو باز کنید و این مراحل رو طبق عکس ها طی کنید.

1- منوی tools رو باز کنید و از این منو گزینه E-mail Accounts رو انتخاب کنین
http://www.google.com/mail/help/images/screenshots/outlook03/tools_accounts.gif


2- توی پنجره ای که باز میشه Add a new e-mail account رو انتخاب کرده و next کنید.
http://www.google.com/mail/help/images/screenshots/outlook03/new_account.gif


3- نوع سرورتون که همون POP3 هست رو انتخاب کنید و ادامه بدید.
http://www.google.com/mail/help/images/screenshots/outlook03/server_type.gif


4- بعد اطلاعاتی که برای استفاده از ایمیلتون لازمه رو پر کنید البته با توجه به شکل
http://www.google.com/mail/help/images/screenshots/outlook03/email_settings.gif


5- بعد کلید More Settings رو کلیک کنید و توی پنجره ای که باز می شه تب Outgoing Server رو انتخاب کنید.

6- گزینه My outgoing server (SMTP) requires authentication رو تیک دار کنید و بعد Use same settings as my incoming mail server. رو انتخاب کنید.
http://www.google.com/mail/help/images/screenshots/outlook03/smtp_server.gif


7- بعد از این کار تب Advanced رو انتخاب کنید

8- با تیک دار کردن دو گزینه This server requires an encrypted connection (SSL) وThis server requires an encrypted connection (SSL) مراحل رو ادامه بدید.
http://www.google.com/mail/help/images/screenshots/outlook03/advanced.gif


9- عدد 465 رو توی فیلد مقابل Outgoing Server (SMTP), وارد کنین.

10- ok رو کلیک کنید و از این پنجره با ثبت تنظیم ها خارج بشین.

11- در پنجره موجود Test Account Settings رو کلیک کنید و بعد از مطمئن شدن از اکانتتون با زدن کلید Finish از این بخش خارج بشین
حالا Outlook آمادس که ایمیل های شما رو از Gmail دریافت کنه. برای چک کردن ایمیل ها و فرستادن ایمیل هایی که هنگام آفلاین بودن نوشین هم کلید F9 رو بزنین.

 

تمام چیزی که شما برای ساختن این cd زنده‌‌ی ویندوز نیاز دارید یک cd خام ، و یک سی-دی ویندوز XP است. هم‌چنین شما نیازمند استفاده از برنامه‌ی رایگان BART PE BUILDER هستید و می‌توانید cd حاوی ویندوز XP و نرم‌افزارهای مورد نیاز دیگرتان داشته باشید.

این برنامه‌ی رایگان ، برنامه‌ی نصب ویندوز XP را کاملا فشرده و کم حجم می‌کند به طوری که شما می‌توانید ویندوز را از روی cd بدون نصب اجرا کنید.

این نسخه‌ی فشرده‌ی ویندوز برنامه‌های ضروری روی ویندوز را جهت موارد ضروری در بر دارد. البته شما خودتان هم می‌توانید برنامه‌های دیگر مورد نیازتان را اضافه کنید.

دانلود: PE Builder

بقیه در ادامه ی مطلب...

سانجو باگات 38 ساله که به مرد حامله هندی شهرت یافته، این روزها در کانون توجه بسیاری از رسانه‌های خبری دنیا قرار دارد

این درحالی است که دیروز هم یک جنین نارس در شکم برادر دوقلویش به دنیا آمد. سانجو که در شهر ناگپور هند زندگی می‌کند در طول زندگی‌اش به خاطر شکم ورم کرده و شباهت به زنان حامله احساس شرمندگی داشت.
خجالت این مرد اما چندی پیش با به شماره افتادن نفس‌هایش به نگرانی بسیار شدیدتری تبدیل و به سرعت به بیمارستان برده شد. پزشکان هندی ابتدا به تصور وجود غده سرطانی بسیار بزرگ که به دیافراگم فشار وارد و تنقس را با مشکل جدی رو به رو کرده، شکم سانجو را شکافتند اما در ادامه جراحی با مساله شگفت انگیزی رو به رو شدند.
به دنبال شکاف عمیق شکم، چیزی شبیه رحم پاره و مایعات فراوانی خارج شد. این اما پایان ماجرا نبود و جراحان شمار زیادی استخوان دست و پا، مهره، فک، مقدار زیادی مو، ناخن‌های بلند و ... از شکم بیمار اسرار آمیز بیرون کشیدند.
داخل شکم سانجو، یک انسان ناقص با دست و پای شکل گرفته بود که پزشکان او را برادر دوقلوی بیمار شناختند.
جنین در جنین، پدیده بسیاری نادری است که گفته می‌شود فقط 90 مورد مشابه آن در تاریخ پزشکی دیده شده است. دیروز هم خبرگزاری‌های مختلف از به دنیاآمدن پسری در شیلی که جنین نارس قل دوم در شکمش قرار داشت خبر دادند اما هنوز معلوم نیست این بچه زنده مانده یا نه؟

مزایای استفاده از JetAudio

برنامه Windows Media Player یقینأ پر استفاده ترین نرم افزار پخش کننده فایلهای صوتی و تصویری در جهان میباشد. این نرم افزار هم در نسخه های جدیدی که ارائه داده است قابلیتهای جدیدتر و متنوع تری را در خود گنجانده است.

اما نرم افزارهای دیگری نیز هستند که توانایی های دیگری نیز دارند که Windows Media Player از آنها بی بهره است. یکی از معروف ترین آنها نرم افزار JetAudio است. در این ترفند قصد داریم 14 قابلیت مهم را برای شما مطرح کنیم که در JetAudio وجود دارد ولی در Media Player موجود نیست.
1- Rip کردن سی دی Audio در Windows Media Player فقط با فرمتهای WMA و در نسخه های جدیدتر Mp3 امکان پذیر است در صورتی که در Jet Audio با فرمتهای *.APE & *.FLAC & *.MP3 & *.MPC & *.OGG & *.SPX & *.WAV & WMA ( Windows Media Player 7 ) & *.WMA ( Windows Media Player 9) & Real Player امکان پذیر است
2- Convert یا تبدیل فرمتهای صوتی و تصویری در Windows Media Player وجود ندارد در حالی که این قابلیت در Jet Audio وجود دارد و باعث بی نیاز شدن از نصب بسیاری از نرم افزارهای تبدیل کننده فرمتهای صوتی و تصویری می شود ( کلیک بر روی دکمه Convert بر روی منو نرم افزار و انتخاب Convert Video Or Convert Audio که Video تبدیل فرمتهای تصویری به یکدیگر و Audio تبدیل فرمتهای صوتی به یکدیگر )
3- ضبط صدا یا Record که در Windows Media Player وجود ندارد در Jet Audio وجود دارد و باعث می شود با این قابلیت بیشتر صداهای خروجی کامپیوتر را ضبط کرد مانند ضبط کردن از میکروفن و Mono mix و Phone line و.... در نتیجه باعث بی نیاز شدن از نصب بسیاری از نرم افزارهای ضبط صدا شد . ( کلیک بر روی دکمه Record و انتخاب منبع صدا و انتخاب مقصد و فرمت فایل صوتی )
4- رایت سی دی یا Burn که در Windows Media Player وجود دارد اما برای رایت یک سی دی Audio از فایلهای MP3 مدت بسیاری طول می کشد زیرا Windows Media Player ابتدا آنها را تبدیل به فرمت فایلهای Audio می کند و سپس رایت می کند که مدت زیادی طول می کشد در حالی که در Jet Audio برای رایت سی دی Audio به راحتی هر فرمتی را در مدت اندک بر روی سی دی رایت می کند
5- پاک کردن سی دی های Rerwrite یا CD-RW در Windows Media Player وجود ندارد در حالی که این قابلیت در Jet Audio وجود دارد (کلیک بر روی دکمه Burn و سپس کلیک بر روی دکمه Erase CD-RW )
6- دانلود کردن موزیک ، که در Windows Media Playerوجود ندارد اما در حالی که این قابلیت در Jet Audio وجود دارد ( کلیک بر روی دکمه Get Music و انتخاب 1000 Free MP3s From eMusic! و کلیک بر روی دکمه Get Music و انتخاب SoundBuzz Digital Music Downloads و دانلود جدیدترین موزیکها از این وب سایت ها )
7- کلیدهای میانبرهای انتخابی که این قابلیت در Windows Media Player وجود ندارد اما در Jet Audio وجود دارد ( کلیک بر روی Preferences در گوشه سمت راست پنجره ی Jet Audio و در سمت چپ ، General را گسترش دهید و Hot Keys را گسترش دهید حالا دکمه های انتخابی تان را در کنارش تیک بزنید)
8- چت کردن که این قابلیت در Windows Media Player وجود ندارد اما در Jet Audio وجود دارد. شما به مسیر نصب برنامه Jet Audio بروید و بر روی jetCast.exe دابل کلیک کنید و با این نرم افزار که در مجموعه نرم افزار Jet Audio وجود دارد وارد شوید و بر روی شمایل ماهواره در سمت گوشه چپ کلیک کنید و به راحتی با دوستان خود چت کنید
9- میکس و ضبط کردن صدا که این قابلیت در Windows Media Player وجود ندارد اما در Jet Audio وجود دارد برای استفاده از این قابلیت به مسیر نصب برنامه Jet Audio بروید و بر روی JetRecorder. exe دابل کلیک کنید و وارد برنامه شوید و لذت ببرید
10 – داشتن تقویم که این قابلیت در Windows Media Player وجود ندارد اما در Jet Audio وجود دارد. این قابلیت روی پنجره اصلی برنامه در سمت راست است .
11 – قابلیت Goto tray یا مخفی شدن که این قابلیت در Windows Media Player وجود ندارد اما در Jet Audio وجود دارد. این قابلیت روی پنجره اصلی برنامه در سمت گوشه بالا ، راست و به شکل یک فلش است که باعث می شود این برنامه به صورت یک بالن در سمت راست Taskbar برود .
12- تبدیل شدن به Taskbar که این قابلیت در Windows Media Player تا حدودی وجود دارد اما در Jet Audio منحصر به فرد است . برای این کار ، روی پنجره اصلی برنامه در سمت گوشه بالا ، راست بر روی دکمه سمت راست " ؟ " کلیک کنید.
13- Skin که این قابلیت در Windows Media Player وجود دارد و در Jet Audio هم وجود دارد برای تغییر Skin یا پوسته برنامه بر روی پنجره اصلی برنامه در سمت گوشه بالا ، چپ بر روی دکمه Skin کلیک کنید و در پنجره باز شده Skin مورد نظر خود را انتخاب کنید و یا برای دانلود Skin های جدید بر روی دکمه Get More skins from web! در سمت راست کلیک کنید
14- کم تر اشغال کردن Ram رایانه . Jet Audio از Windows media player کم تر Ram را اشغال می کند در موقع پخش ، که این باعث بهتر شدن سرعت رایانه می شود .

بازیهای رایانه ای و چاقی

بازيهاي رايانه‌اي را در شيوع چاقي در دنياي امروز موثر مي‌دانند. در شيوع چاقي فقط بي‌تحركي نقش ندارد. بسياري از افراد هنگام انجام بازيهاي رايانه‌اي خوراكي‌هايي مي‌خورند كه معمولا سالم نيست.

مطالعه‌اي كه چند سال پيش در سويس انجام شد نشان داد كودكاني كه بازيهاي ويديويي انجام مي‌دهند چاق تر از همسالان خود هستند كه به روشهاي ديگر خود را سرگرم مي‌كنند.
نيكلاس استتلر متخصص تغذيه كودكان مي‌گويد اين مطالعه قويترين شواهد در مورد ارتباط مستقل مدت زمان انجام بازيهاي رايانه الكترونيكي و چاقي در كودكان ارايه مي‌دهد.
از اين رو ، استفاده از اين بازيها براي جلوگيري از چاقي در كودكان بايد محدود شود.
پروفسور اليزابت واندواتر از دانشگاه تگزاس در آستين مي‌گويد تاثير اين بازيها در چاقي كودكان حتي از تماشاي تلويزيون هم بيشتر است. بازي ويديويي مدت زماني را كه كودكان صرف فعاليتهاي پر تحرك تر مي‌كنند كاهش مي‌دهد.
محققان مي‌گويند اين بازيها در بروز اختلالات اجتماعي از چاقي گرفته تا فروپاشي ارتباطات خانوادگي ، بي‌قيدي در امور اخلاقي و جنسي، و تمايل به خشونت نقش دارند.
با افزايش دسترسي به رسانه‌هاي تعاملي مانند اينترنت نگراني در مورد تاثير رسانه‌ها بر سلامت كودكان به اوج خود رسيده است. وزارت خدمات انساني و بهداشتي آمريكا به والدين توصيه كرده است مدت زمان تماشاي تلويزيون و انجام بازيهاي رايانه‌اي را به كمتر از دو ساعت در روز محدود كنند.
چاقي در كودكان آمريكا همه گير شده و در ساير كشورهاي غربي نيز افزايش يافته است. چاقي افزايش ابتلا به ديابت، بيماري قلبي و ساير بيماريها را درپي دارد.
كم تحركي و پر خوري هم در كودكان و هم در بزرگسالان در بروز چاقي نقش دارد.
محدود كردن زمان استفاده از تلويزيون يا بازيهاي رايانه‌اي و ويديويي كودك را وادار مي‌كند به سرگرميهاي پر تحرك تري بپردازد. استتلر مي‌گويد شمار زيادي از كودكان به مشكلات بهداشتي دچار هستند كه با چاقي ارتباط دارد. "آپنه" خواب كه فقط مختص بزرگسالان بود اكنون در كودكان نيز مشاهده مي‌شود.
مسئولان كلينيك مايو از بزرگسالان مي‌خواهند خود در اين زمينه الگوي كودكان باشند و والدين گردشهاي خانوادگي ترتيب دهند كه در آن فعاليت بدني نيز گنجانده شده باشد.
مشروح اين يافته‌ها در مجله ‪ Adolescence‬منتشر شده است.

باغهای معلق بابل

باغهاي معلق بابل در سال 1898 ميلادي  باستانشناس آلماني « روبرت كلدوي » ، در حدود 90 كيلومتري جنوب بغداد در عراق امروز در سواحل رود فرات جستجو در پي ويرانه ها و بقاياي شهر غرق شده ي بابل را آغاز كرد.

بابل كه در عهد عتيق (تورات ــ كتاب آسماني موسي) از آن با همين نام ياد شده است ، در تاريخ بيش از سه هزار ساله ي خود سه بار تا پي ديوارهاي شهر منهدم شده و همواره ديگر بار از نو ساخته شده بود ، اما در نهايت اين شهر در قرنهاي 6و 5 پيش از ميلاد تحت سلطه و حكمراني فارسها و مقدونيها قرار گرفت.
بابل نخستين شهر جهاني تاريخ بشريت محسوب مي شود و قبل از هر چيز به خاطر سه اثر ساختماني برجسته ، كه براي اهل فن و حرفه ي زمان خود جنجال برانگيز محسوب مي شدند ، يعني: براي برج بابل ، براي ديوارهاي عظيم و مستحكم كه به دور شهر كشيده شده بود و براي باغهاي معلق سميراميس ، مشهور و معروف شده بود.
« كلدوي » از سوي شركت « آلمان ــ مشرق زمين » در برلين مأموريت داشت به جستجوي اين سه اثر هنري فني عجيب بپردازد و آنها را از دل زمين حفاري كند . اين باستانشناس 18 سال از عمر خود را در اجراي اين مأموريت سپري كرد ؛ او براي اين كه بتواند با توده ي عظيم خرابه ها و ويرانه ها دست و پنجه نرم كند دستور داد يك خط كامل نقاله ي حفاري براي انجام اين كار از اروپا به محل بياورند ــ و او در كار خود موفق شد. او برج بابل را يافت ، معبدي بزرگ و مطبّق و در عين حال درون پُر كه به افتخار خداي كشور بابل ، « مردوك » برپا شده بود . در هر صورت ، از اين اثر ساختماني كه ارتفاع آن 90 متر بوده و بر روي سطح چهار گوشي كه هر ضلعش نيز 90 متر طول داشته ، بنا شده بود ؛ تنها تعدادي از پايه هاي اصلي بنا و تل عظيمي از خاكهاي آثار مخروبه باقي مانده بود.
« كلدوي » همچنين ديوار شهر بابل را ، كه عظمتش تعجب جهانيان زمان خود را برانگيخته بود ، پيدا كرد: ديوار بقدري عريض بود ، كه دو ارابه ي اسبي مي توانستند روي آن براحتي در كنار هم حركت كنند. اين ديوار ، تمام شهر ، مجتمع قصرها و نيز يك قطعه زمين مسطح و بزرگ را در بر مي گرفت. اين قطعه زمين احتمالاً براي مردمي كه خارج از ديوار زندگي مي كردند ، هنگام حمله ي احتمالي دشمن به عنوان پناهگاه در نظر گرفته شده بود. « كلدوي » از اين اثر ساختماني عظيم نيز فقط پايه هاي اصلي ديوار را كه تا 12 متر ارتفاع داشتند و تل عظيمي از ويرانه ها را يافت. اما باغهاي معلق معروف كجا بود؟
اين پژوهشگر آلماني پس از اينكه سالهاي طولاني سختكوشانه و با ناكامي به دنبال اين اثر ساختماني گشته بود ، يك روز در گوشه ي شمال شرقي مجتمع بي حد و مرز كاخهاي سلطنتي ، در عمق يك متري از سطح خاك و خرابه ، به ساختماني برخورد كه مشابه آن را تا به حال هرگز نديده بود ؛ اين پي از دوازده اتاق باريك و دراز كه اندازه يكديگر بودند تشكيل مي شد ، كه ــ بر خلاف تمام ديگر آثار ساختماني كشف شده در بابل ــ از سنگِ تراش داده درست شده بود. اين دوازده اتاق در دو سوي يك راهروي مياني رديف شده بودند ؛ سقف اين اتاقها از آجر (خشت پخته) بنا شده و چنان محكم و قطور بود ، كه ظاهراً منظور از ساخت آن تحمل بارهاي سنگين بوده است. ديوارها و ستونها تا 7 متر قطر داشتند. چيز ديگري كه كلدوي در اين خرابه ها درست در كنار اثر ساختماني طاقْ گنبدي دوازده اتاقه كشف كرد ــ كه كمتر از آن اتاقهاي نادر ، عجيب نبود ــ يك حلقه چاه بود. اين چاه از يك دهانه ي حلقويِ مركزي و دو دهانه ي گوشه دار كوچكتر تشكيل شده بود. چرخ چاهي كه به اين چاه تعلق داشته و احتمالاً از چوب و طنابهاي كلفت تشكيل مي شده ، باقي نمانده بود . كلدوي مدتي طولاني انديشيد ، كه اين زير زمين طاقْ گنبدي ، زماني چه چيزي را مي توانسته تشكيل بدهد ــ آنگاه او پاسخ را يافت. او در بسياري از نوشته هاي يونانيان و روميان ، و همچنين بر روي كتيبه هاي سنگي خط ميخي زمان بابليها ، سرنخهايي به دست آورد كه در بابل فقط در دو نقطه سنگِ تراش داده به كار رفته بوده است: در ديوار شمالي « قصر » يا كاخ و سراي سلطنتي بابل ، و در « باغهاي معلق سميراميس ». سنگهاي تراش داده شده ي قصر را « كلدوي » قبلاً يافته بود ــ بنابراين زير زمين طاقْ گنبدي مي بايست متعلق به « باغهاي معلق » مشهور مي بود.
« كلدوي » از ادبيات جامع موجود درباره ي بابل قديم ، فقط مي توانست يك تصوير درباره ي شكل ظاهري باغهاي معلق سميراميس نزد خود مجسم كند: احتمالاً روي زيرزمين طاق گنبدي يك ساختمانِ مركزيِ تراس گونه با تراسهاي مطبّق قرار داشته است. هر تراس حدود 5 متر بالاتر از تراس زيري خود واقع بوده و با سطوح سنگي به طول 45/5 متر و عرض 35/1 متر فرش شده بوده است.
بر روي هر يك از سطوح سنگي ، يك لايه حصير آغشته به قير ، كشيده شده و روي آن با دو لايه آجر كوره ، فرش و درزهاي ميان آجرها با گچ گرفته شده بوده است. دوباره بر روي اين طبقه ي آجري ، يك لايه سرب ريخته شده بوده كه از نشت رطوبت به طبقات زيرين جلوگيري كند.
در نهايت بر روي لايه ي سربي ، يك لايه خاك به ارتفاع 3 متر قرار داشته كه باغ اصلي را ــ كه در آن حتي درختان بلند هم ميتوانستند برويند ــ تشكيل ميداده است.
كلدوي » پيروزمندانه به برلين گزارش داد: « من باغهاي معلق را يافته ام » اما پيروزي او براي مدت زيادي دوام نيافت. هنوز كشف او به زحمت معروف شده بود ، كه درباره ي آن شك و ترديد پيدا شد.
ديگر پژوهشگران نيز با تكيه بر نوشتارهاي عهد باستان تلاش كردند ثابت كنند كه باغهاي معلق در مكاني كه « كلدوي » حدس ميزد ، نميتوانسته بنا شده باشد. برخي از اين پژوهشگران گفتند كه « باغهاي معلق » درون محوطه ي كاخها نبوده ، بلكه در كنار آن قرار داشته است. برخي ديگر بر اين باور بودند كه باغها نه در محوطه ي قصرها و نه در كنار آن بوده ، بلكه دور از محوطه ي كاخها و درست در كناره ي رود فرات قرار داشته ، و تعدادي هم حتي ادعا كردند كه باغها نه در كناره ي رود ، بلكه بر فراز رودخانه ، گويا بر روي پل عريضي ــ كه بسيار پهنتر از بستر رودخانه بوده ــ قرار داشته است!
مشخص نيست كه كدام يك از اين فرضيه ها درست و كدام اشتباه است. احتمالاً اين معما در آينده نيز حل نخواهد شد.
همچنين معلوم نيست كه چرا « باغهاي معلق » به سميراميس نسبت داده شده است. « سميراميس » ملكه ي افسانه اي بابلي ــ آشوري بوده كه اگر واقعاً وجود خارجي هم داشته ــ مي بايد قرنها پيش از ساخت و ايجاد « باغهاي معلق » ميزيسته است. در مورد اينكه آيا ملكه اي هم ، كه در زمان ساخت باغ در بابل ميزيسته ، سميراميس نام داشته است ، دليل و مدركي وجود ندارد.
به اين ترتيب « باغهاي معلق » كه در فهرست اسامي عجايب هفتگانه ي « آنتيپاتروس » در مقام دوم از آن نام برده شده است ، از تمام عجايب هفتگانه ي ديگر كمتر مورد پژوهش و تحقيق قرار گرفته است.
تنها نكته ي مسلم و مطمئن اين است كه باغهاي معلق در بابل قرار داشت و بنيانگذار آن پادشاه بابلي نبوكد نصر دوم (605 ــ 562 پيش از ميلاد) بود ــ پادشاهي كه حكومت خود را به بالاترين حد شكوفايي تاريخ زمان خود رسانيد.
اما نظریه دیگری هم وجود دارد
پس از از زير خاك درآوردن خرابه هاي بابل باستان در صد سال پيش هزارن لوح گلي و سنگي با خط ميخي از زير خاك استخراج شد و حتّي يك اشاره كوچك هم در هيچكدام به باغهاي معلّق بابل نشده بود!!!!
در طی مصاحبه با يك پروفسور آمريكايي باستانشناس ايشان ادّعا كردند اين مورخين يوناني بودند كه صدها سال پس از ساخته شدن چنين باغهايي(چنانكه خود ادّعا كرده اند) از ساخته شدن باغهاي معلّق به دستور نبوكد نصر آنهم در بابل خبر دادند.درحاليكه در يكصد سال گذشته هيچ سندي از هزاران لوح گلي بابل حتّي اشاره اي به وجود اين باغها ندارد.با توجّ به اينكه شاهان باستاني بعيد به نظر ميرسد چنين اثر معماري نبوغ آميزي را بسازد و در هيچ سند خود از آن ياد نكند!
ايشان معتقد بودند كه باغهاي معلّق نه در بابل بلكه در نينوا و آنهم صدها سال قبل از نبوكدنصر بدست شاه مقتدري بنام Sennacherib كه در واقع يك نابغه فن معماري بوده است .. ساخته شده. و جالب اينكه ده ها تصوير نقش برجسته از اين باغها و نيز يك لوح گلي بزرگ را كه شرح دقيق ساخت باغها بود در اين مستند نشان داد.Sennacherib درواقع بنيانگزار پادشاهي آشور در ۷۰۰ قبل از ميلاد به پايتختي نينوا بود. Sennacherib براي آبياري باغهايش طبق محاسبه دانشمندان به روزي حدود ۳۰۰ هزار كيلو آب نياز داشته. و از آنجا كه سطح باغ ها از رودخانه خيلي بالاتر بوده سيستمي عجيب را ابداع كرده بود.

استوانه هايي كه درونشان ميله اي چوبين قرار داشت و دور ميله توسط پوست درخت نخل مارپيچ هايي درست كرده بودند كه با چرخش مارپيچ آب از پائين به بالا منتقل ميشد. و عجيب اينكه اين سيستم در جهان علم با نام معروف پيچ يا مارپيچ ارشميدس خوانده ميشود و از روح اين لوح نشان داده شد كه دقيقاً ۴۰۰ سال قبل از ارشميدس اين Sennacherib بوده كه با همين سيستم باغهاي افسانه اي خود را آبياري ميكرده.آنهم ۳۰۰ هزار كيلو آب در روز!!
مطابق محاسبه باستان شناسان براي اين كار به حداقل ۱۸ زنجيره از اين وسايل از رودخانه به بالاي باغهايش احتياج داشته.
زماني كه باغهاي معلق به وجود آمد ، بابلي ها تاريخي به قدمت تقريباً 3000 سال را پشت سر داشتند. بابل كه در قسمت سفلاي رود فرات قرار داشت ، نخست مسكن سومريها (قومي كه حدود 3000 سال پيش از ميلاد در بين النهرين ميزيستند) بود ، سپس توسط مهاجران اكدي كه حدود 2600 سال قبل از ميلاد به بابل آمدند ، اشغال و تسخير شد و 500 سال پس از آن توسط اقوامي كه از شمال بين النهرين به آنجا آمدند ، تحت سلطه قرار گرفت و مأوا و مسكن آنها شد. پس از يك دورانِ كوتاه شكوفايي تحت سلطنت شاه حمورابي (1728 ــ 1686 پيش از ميلاد) ، پشت سر هم « هيتيت » ها (قومي باستاني كه در آسياي صغير و سوريه ميزيستند و داراي تمدني درخشان بودند و در حدود قرن 18 الي 12 قبل از ميلاد زندگي ميكردند و در قرن 12 قبل از ميلاد توسط مردم افروغيه و آشور برافتادند) از شرق آسياي صغير ، كاسيان (قومي كهن از كوه نشينان نواحي زاگرس) از ايران و آشوريها كه در سرزمينهاي پر محصول بين دجله و فرات ميزيستند ، بر بابل تسلط يافتند.
در سال 626 پيش از ميلاد ، نبوپولاسار ، يكي از شاهزادگان اقوام كلداني كه در جنوب بابل زندگي ميكردند ، عليه رژيم ستمگر آشوريها سر بلند كرد. هر دو شهر آشوري يعني « آشور » و « نينوا » كاملاً نابود شدند. كشور پادشاهي بزرگ آشور بين « كلدانيان » و « مادها » تقسيم شد. « نبوپولاسار » شاه امپراتوري جديد بابل ، جنوب و غرب آشور ، بين النهرين ، سوريه و فلسطين را از آنِ خود كرد و مادها باقيمانده ي سرزمينهاي وسيع آشوريها را به خود اختصاص دادند.
زماني كه باغهاي معلق به وجود آمد ، بابلي ها تاريخي به قدمت تقريباً 3000 سال را پشت سر داشتند. بابل كه در قسمت سفلاي رود فرات قرار داشت ، نخست مسكن سومريها (قومي كه حدود 3000 سال پيش از ميلاد در بين النهرين ميزيستند) بود ، سپس توسط مهاجران اكدي كه حدود 2600 سال قبل از ميلاد به بابل آمدند ، اشغال و تسخير شد و 500 سال پس از آن توسط اقوامي كه از شمال بين النهرين به آنجا آمدند ، تحت سلطه قرار گرفت و مأوا و مسكن آنها شد. پس از يك دورانِ كوتاه شكوفايي تحت سلطنت شاه حمورابي (1728 ــ 1686 پيش از ميلاد) ، پشت سر هم « هيتيت » ها (قومي باستاني كه در آسياي صغير و سوريه ميزيستند و داراي تمدني درخشان بودند و در حدود قرن 18 الي 12 قبل از ميلاد زندگي ميكردند و در قرن 12 قبل از ميلاد توسط مردم افروغيه و آشور برافتادند) از شرق آسياي صغير ، كاسيان (قومي كهن از كوه نشينان نواحي زاگرس) از ايران و آشوريها كه در سرزمينهاي پر محصول بين دجله و فرات ميزيستند ، بر بابل تسلط يافتند.
در سال 626 پيش از ميلاد ، نبوپولاسار ، يكي از شاهزادگان اقوام كلداني كه در جنوب بابل زندگي ميكردند ، عليه رژيم ستمگر آشوريها سر بلند كرد. هر دو شهر آشوري يعني « آشور » و « نينوا » كاملاً نابود شدند. كشور پادشاهي بزرگ آشور بين « كلدانيان » و « مادها » تقسيم شد. « نبوپولاسار » شاه امپراتوري جديد بابل ، جنوب و غرب آشور ، بين النهرين ، سوريه و فلسطين را از آنِ خود كرد و مادها باقيمانده ي سرزمينهاي وسيع آشوريها را به خود اختصاص دادند.
هنگامي كه « نبوپولاسار » در سال 605 پيش از ميلاد در گذشت ، پسر او « نبوخد نصر » بر تخت نشست. او كشور خود را با جنگهاي بيشمار ، تبديل به قدرت جهاني زمانِ خود كرد و همزمان پايتخت كشورش « بابل » را تبديل به بزرگترين ، جديد ترين و پرشكوهترين شهر جهان در آن روزگار كرد.
« نبوخد نصر » ، « اساگيلا » را كه معبد مركزي و اصلي خداي امپراتوري بابل ، مردوك (گوساله ي خداي خورشيد) بود ، بازسازي كرد و دور تا دور معبد ، تأسيسات عظيم مجلل و باشكوهي به وجود آورد. او ساختمان برج مطبق 90 متري « اتمنانكي » را كه معبد ديگري براي « مردوك » بود دوباره آغاز كرده و به پايان رسانيد. اين معبد بعدها در تاريخ به « برج بابل » موسوم شد. « نبوخد نصر » دستور داد براي جشنهاي مجلل و باشكوهِ بيشماري كه تقريباً همه روزه در بابل برپا ميشد ــ و به اين شهر لقب « بابل گناهكار » داده بود ــ يك خيابان عظيم ، مخصوص سان و رژه و مراسم جشن بسازند كه شكوه و جلال آن در جهانِ آن روز ، مثال و مانندي نداشت. او دو كاخ بزرگ پادشاهي ساخت و دستور داد با بناي يك ديوار حلقوي دو جداره كه قبلاً از آن صحبت شد ، حصاري به دور شهر به وجود آورند تا شهر و ساكنان آن از ايمني كامل برخوردار باشند. خيابانهاي پهن و مجلل از طريق دروازه هاي بزرگي كه در اين برج و بارو ايجاد شده بود ، خارج شهر را به داخل شهر وصل ميكرد و در دو طرف اين خيابانها ، كاخها و معابد زيادي كه تازه برپا شده بود ، وجود داشت. دروازه و خياباني كه به نام « ايشتار » الهه ي جنگ و عشق ، ناميده شده بود ، با تصاوير برجسته ي جانوران بر روي سنگهاي مينا (سنگهاي لعابي) تزيين شده بود. بر طبق نوشته هاي به دست آمده از يك كتيبه به خط ميخي ، در شهر بابل 53 معبدِ خدايان بزرگ ، 55 معبد كوچكتر مردوك ، 300 مجتمع معبدي كوچكتر خدايان زميني و 600 مجتمع معبدي خدايان آسماني ، 180 محراب ايشتار و 200 محراب ديگر براي ديگر خدايان وجود داشته است!
مهمانان و بازديد كنندگان از سراسر سرزمينهاي بيگانه به اين شهر مي آمدند تا عظمت و شكوه آن را ديده و مورد تحسين و ستايش قرار دهند. در خيابانهاي شلوغ شهر علاوه بر اين مهمانان ، احتمالاً نخستين جهانگردان تاريخ ، سربازان ، جيب بُرها ، غيبگوها و فالگيرها ، نوازندگان دوره گرد و مهمتر از همه بازرگانان ــ كه با كاروانهاي خود آمده بودند تا كالاهاي خود را از تمام سرزمينهاي غني و آباد عرضه نمايند ــ يافت ميشدند. در بازارهاي بابل ، ارغوان از فنيقيه ، كندر از عربستان ، فرش و سنگهاي زينتي از ايران ، قلع از انگلستان ، نقره از اسپانيا ، مس و طلا از مصر و ادويه و عاج فيل از هندوستان عرضه ميشد. علاوه بر بازرگانان ، تعداد بيشماري هنرمند و كارشناسان صنايع دستي به بابل مي آمدند. آنها ميدانستند ، صابون چگونه ساخته ميشود و پارچه را چگونه رنگ ميكنند. آنها ميتوانستند فلزكاري و ريخته گري كنند و جامهاي شيشه اي توليد نمايند. همچنين پزشكان زيادي در بابل حضور داشتند كه سنت قديم « هنر سالم سازي » را ــ پزشكي در آن زمان هنر محسوب ميشد ــ پيشه كرده و حتي عملهاي جراحي بسيار سختي را انجام ميدادند. چون اين پرشكان ، مانند تمام بابليهاي ديگر اين اعتقاد را داشتند كه هر چيزي كه براي انسان اتفاق مي افتد ، خواست خدايان و در دست خدايان است ، هر گونه معالجه ي پزشكي با مراسم دعا و اوراد خواني همراه بود.
زندگي و كار و تلاش در شهر و روستا بر اساس قوانيني تنظيم ميشد كه حدود 1200 سال پيش از آن توسط شاه قديم بابل حمورابي (1728 ــ 1686 قبل از ميلاد) به وجود آمده بود. اين قوانين ، كه قديمي ترين قانونهاي جهان محسوب ميشوند ، بسيار سخت بودند: دستهاي دزدان را قطع ميكردند ، مجرمان براي جرائمي ديگر كور ميشدند ، يا قير مذاب بر روي آنها ريخته ميشد و يا بيني و گوشهاي آنها بريده ميشد! پزشكان براي عملهاي جراحي اشتباه ، جان خود را از دست ميدادند. اگر زني به همسر خود خيانت ميكرد و يا از انجام وظايف زناشويي و خانه داري خود سر باز ميزد ، جان ميباخت. در مورد مردان ، قانون نرمي و انعطاف بيشتري داشت: البته آنها بطور رسمي حق داشتند فقط يك همسر اختيار كنند ؛ ولي اگر مردي يك يا چند معشوقه هم داشت ، چشم پوشي ميشد. در دوراني كه بابل تنها در طول چند دهه تبديل به شهر پيشتاز زمان خود گرديد ، « بخت النصر دوم » قسمت اعظم دوران پادشاهي 43 ساله ي خود را در جنگها و لشكر كشيهاي متعدد به سر آورد. او با آشوريان طغيانگر در شمال و سوريها در غرب و مهمتر از همه با يهوديان در فلسطين ــ كه با مصريان متحد شده بودند ــ به جنگ پرداخت. او در سال 587 قبل از ميلاد ، شهر اورشليم را تا پي ساختمانها نابود كرد. ساكنان اين شهر ، آنهايي كه از جنگ جان سالم به در برده بودند ، به اسارت بابليها در آمده و به بابل برده شدند. بسياري از تاريخنگاران ادعا ميكنند كه بخت النصر براي پيشبرد كارهاي ساختماني بابل به اين اسيران نياز داشته است. در اين زمان بود كه باغهاي معلق ، دومين اثر از عجايب هفتگانه ، به وجود آمد. اين بنا احتمالاً هديه اي از طرف بخت النصر به همسرش ، يك شاهزاده خانم ايراني ، بوده ــ همانطور كه قبلاً اشاره شد ــ معلوم نيست كه اين شاهزاده خانم واقعاً همنام ملكه ي افسانه اي آشوري « سميراميس » بوده است يا خير؟
بنا بر گزارشهاي تاريخي موجود ، بخت النصر دستور داد باغهاي معلق را بسازند تا غيبتهاي طولاني خود را نزد ملكه جبران كند ، و همچنين براي همسرش در جلگه ي يكنواخت فرات ، خاطره ي كوچكي از كوهستانهاي پوشيده از جنگل وطنش ايران را فراهم آورد.
ايجاد باغهاي سلطنتي در زمينهايي كه اصولاً مختص كشاورزي نبودند ، مسئله ي جديدي نبود. پيش از آن پادشاه ، ظاهراً مجنون آشوري « سان حريب » (705 ــ 681 قبل از ميلاد دستور داده بود ، به دور معبد خداي سرزمينش « آشور » در نينوا سوراخهايي در كف صخره ايِ آن حفر كنند. اين سوراخها از طريق كانالهاي زير زميني كه آب در آنها جاري بود ، به يكديگر متصل بودند ؛ آنگاه اين سوراخها با خاك پر شد و به اين ترتيب پي مناسب براي باغ فراهم آمد.
البته اين باغ آشوري ، قابل مقايسه با « باغهاي سميراميس » نبود. برابر نوشته هاي همرأي و مشابه نويسندگان يوناني و رومي در زمان احداث باغهاي معلق و نيز نويسندگان يوناني و رومي زمانهاي سپسين ، باغهاي معلق سميراميس چه از نظر زيبايي و جلال و شكوه و تأسيسات و چه از نظر گوناگوني و تعدد نوع گياهان و گلها ، در جهان آن روزگار بي مثال و بي همتا بود.
بخت النصر به تمام سربازان خود دستور داده بود كه هنگام لشكر كشي هاي خود به سرزمينهاي دور ، هر آنچه را كه از گياهان ناشناخته مي ديدند ، از ريشه در آورده و با سرعت ، آنها را به بابل ارسال دارند. به ندرت كارواني پيدا ميشد كه گياهي جديد از سرزمين خود نياورده باشد و به ندرت كشتيهايي پيدا ميشدند كه يك روئيدني جديد را از سرزمينهاي دوردست نياورده باشند. به اين ترتيب در بابل يك باغ بزرگ رنگارنگ ايجاد شد كه نخستين باغ گياهشناسي جهان به شمار مي آمد.
احتمالاً هر يك از هفت تراس ، باغي مخصوص به خود داشت. از اين رو به باغ بابل كلمه ي جمع « باغهاي معلق » اطلاق ميشده است. با اين وجود اين هفت تراس و تأسيسات مستقل با هم يك مجموعه ي كامل را ميساختند: در لبه ي خارجي هر تراس هزاران گياه پيچك و بالارونده و آويز روييده بوده ، كه تا باغ تراس زيرين خود امتداد مي يافتند و به اين ترتيب از هفت باغ مجزا يك مجموعه ي كامل ميساختند. يك كوه بزرگ سبز با شيب تند با تعداد بيشماري از درختان ، پرچينها ، بيشه ها و گلها كه در مجموع آويزان و يا معلق به نظر مي آمدند ــ و از اين جهت به اين مجموعه ، صفت باغهاي « معلق » داده شده است.
برده ها به ويژه در تابستان كه درجه ي حرارت تا 50 درجه ي سانتي گراد بالا مي رفت ، بدون وقفه از چاه آب ميكشيدند و آب را به داخل كانالهاي كوچك متعدد ميراندند. از طريق اين كانالها آب از بالاترين طبقه ي باغ به تمام شبكه هاي پايين تر تأسيسات جاري ميشد. در تمام طبقات ، جويبارها و آبشارهاي كوچك جريان داشت ؛ درون حوضها و بركه هاي كوچك ، اردكها و مرغابيها شنا ميكردند و قورباغه ها ميخواندند ؛ زنبورها ، پروانه ها و سنجاقكها از اين شكوفه به آن شكوفه مي پريدند ــ و در حالي كه شهر بابل زير تيغ آفتاب گرم تابستان بود ، « باغهاي سميراميس » فارغ از محنت كم آبي و گرما ، شكوفا و سبز و خرم بود. به طور مسلم اين ــ دوگانگي و تضاد در يك محيط ــ بود كه باغ بابل را در مقام پرافتخار دوم ، در فهرست عجايب هفتگانه ي جهان قرار داد.

وجود بناهاي تاريخي حكايت از پيشينه دراز اين شهر دارد كه به 6000 سال مي‌رسد. با توجه به نزديكي ميمند به مركز حكومتي ساسانيان در شهر گور چندين اثر باستاني مربوط به زمان ساسانيان وجود دارد.

از آثار باستاني شهرگور كه در 50 كيلومتري ميمند واقع شده اند مي توان به قلعه دختر، آتشكده ساساني (كاخ اردشير بابكان)، پل ساساني مهرنرسه، نقشهاي برجسته صحنه پيكار و پيروزي ساسانيان، نقش تاجگذاري اردشير بابكان (در تنگاب فيروزآباد) و منار مركزي شهر گور اشاره نمود. آثار و بناهاي زيادي نيز مربوط به دورانهاي ساسانيان، صفويه، زنديه و قاجاريه در منطقه ميمند وجود دارد كه هر كدام نيازمند تحقيق و بررسي بيشتر و كشف تاريخ اين ديار است.
در ميمند قديم خانه ها با سنگ، ساروج، چوب و كاه گل معمولا داري اتاقهايي در دوطبقه بر گرداگرد يك حياط ساخته مي‌شد. در محله هاي قديمي كوچه هاي پيچ در پيچ وجود داشت كه گاه بصورت دالاني از زير طبقه بالايي خانه ها عبور مي‌كرد.
متاسفانه چندين بناي ارزشمند و تاريخي منطقه طي سالهاي اخير به بهانه توسعه شهري و در سايه بي توجهي مسؤولان از ميان برده شده است. درحال حاضر 22 اثر تاريخي ثبت شده درمنطقه ميمند وجود دارد كه عبارتند از:
امامزاده اسماعيل
مسجد جامع ميمند
حمام تاريخي جنب مسجد
منزل قديمي خواجه امين مظفري
قلعه تل گاوي
قلعه تاريخي اميرسالار
قلعه تاريخي زنجيران
قلعه تاريخي گنك
دژ نظامي تنگ قلعه
كاروانسراي عباسي
كاروانسراي زنجيران
كاروانسراي موك
كاروانسراي بيرواكون
كاروانسراي آبگل
درخت سرو كهن مسجد ده بالا
تپه تاريخي حسن‌آباد
تپه تل قلعه
خانه گبري‌ها معروف به سنگ سوراخ
چهارطاقي اسلامي
حمام صفوي
قلعه سهره
آسياب بادي